============================================================

الثالث : الا يدخل عليها عامل، ما عدا (إن) على حسب ما تقدم في الموصول، وما غلل به الموصول تعلل به النكرة الموصوفة . وهذا بين، وإذا وجدت الشروط الثلاثة فأنت في ادخال الفاء بالخيار، ومتى نقص شرط منها فلا تدخل الفاء على حسب ما تقدم في الصلة.

قوله: (واعلم أنه يجوز تقديم خبر المبتدأ عليه، إلا إذا كان فعلا) (1) الكلام هنا في ثلاثة فصول : الأول : في تقديم خبر المبتدأ عليه [129 اعلم أن خبر المبتدأ يجوز تقديمه على المبتدأ بالسماع وبالقياس، أما السماع فحكى سيبويه: مشنوء من يشنؤك (2)، وحكى: تميمي أنا (3). فأنا مبتدأ والخبر (تميمي) وهو خبر مقدم، والتقدير: انا تميمي، وكذلك : (من يشنؤك) مبتدأ والخبر (مشنوء) والتقدير : من يشنؤك مشنوء أي : من يبغضك مبغض . والمشنوه: المبغض وإن كان جميلا . والمشنا : الثميم (4) وإن كان محببا .

ولا أعلم خلافا في ان (مشنوءا) خبر مقدم إلا ما ذكر عن ابي الحسن: فإنه أجاز أن يكون (مشنوه) مبتدأ، و(من يشنؤك) مفعول لم يسم فاعله، وكذلك أجاز في : تميمي أنا أن يكون (أنا) فاعلا ب " تميمي" وسد مسد الخبر وهذا مبني على عمل الصفة وان لم تعتمد، فذهب سيبويه (1) الجمل ص 49 (2) الكتاب 127/2.

(4) المصدر نقسه (4) في اصلاح المنطق ص 284 : "وتقول : هذا رجل مشتوء إذا كان مبغضا وإن كان جميلا وهذا رجل مشتا، إذا كان قبيح المنظر، وانظر التهذيب 422/11، التاج 286/1 " شنا " وفي الأصل : الذمم بذال معجمة.

5

Sayfa 577