============================================================

الرابع : أن تكون من معرفة الخامس: أن تكون مشتقة . وهذان(1) الشرطان على الاختيار، وقد (111) تكون الحال من النكرة تقول : هذا ( رجل ضاحكا . وقد تكون الحال جامدة لأنها خبر في الأصل، والخبر يكون جامدا ومشتقا : ومن الناس من زاد في هذه الحال أن تكون متقلة (2) ويظهر لي أن هذا ليس بلازم، ألا ترى أنه قد جاء : خلق الله الزرافة يدئها اطول من رجليها(2)، حكاه سيبويه بنصب (يديها) على آنه بدل بعض من كل و(أطول) حال: وجاء بعض المتأخرين واعترض قول النحويين : الحال لا تكون إلأ بعد تمام الكلام، وقال : هذا ليس بلازم، قد تكون بعذ تمام الكلام وقد تكون يتم الكلام بها(4)، واستدل بقول غدي: 103 - إنما الميت من يعيش كثيبأ*(5) وقال : ألا ترى أن كثيبا حال من الضمير الذي في يعيش، ولو اسقطت كئيا لم يكن كلاما ولا تم الكلام إلا به ، الا ترى أنك لو قلت : إنما الميت من يعيش لكان غحلفا (2) ، وكان الأستاذ أبو علي ينقصل عن هذا (1) في الاصل: ووها".

(2) من هؤلاء ابن بابشاة وابن السيد / انظر شرح المقدمة المحسبة 312/2، اصلاح الخلل ص 10 108- 104 وقال ابن خروف في شرح الجمل ص 34 "وشرط الستأخرون فيها الاشتقاق والانتقال وذلك فاسد.

(3) الكتاب 150/1 شرح الجمل لابن عصفور 337/1، شرح عمدة الحافظ ص 443.

(4) قال ابن خروف في شرح الجمل ص 35 : "وقد تاتي والكلام لم يتم .

(4) تمامه: كاسفا باله قليل الرجاء* والبيت لعدي ين الرعلا الغساني - شاعر جاهلي- من أبيات في الأصمعيات ص 152 معجم الشعراء ص 86 وانظر الشاهد في التوطية ص ، 90 ، شرح الجمل لابن عصقور 1/ 339، مغنى اللبيب ص 101 ، شرح شواهده 405/1 ، 8/2هه، شرح الفية ابن معطي للرعيني 12ل 47، خسزانة الأدب 187/4.

(2) ذكر هذا الراي ابن عصفور في شرح الجمل 339/1 ولم ينسبه.

51

Sayfa 514