============================================================

د س -.

32 رس رترد ا21/4) . -..0.-ىسسب _ .

وتقولى ان الهند، قسمت القلك على عدة منازل القمر. التى هى عندهم سبعة وعشرون منزلا، قانقسم بمتل عدتها، واصاب كل متزلة ثلاث عشرة درجة وزبعا يالتقريب: و استنبطوا الأحكام. بحلول الكواكب فى رياطاتها، و هى المعروفة «بالجفور» خ17 المفروضة لكل حال و حاجة على حدة؛ وحكايتها تخزج الى التطويل فى القول، بما لا يشيه الفرض، وهى موجودة في 5 كتب الاحكام معروفة بها 3 و لما العرب، فقد قسبوها بثمانية وعشرين قسماء فاصاب كل منزلي اثنتى عشرة درجة ايه و خمسة أسداس بالتقريب.و وقع فى كل برج منزلتان وثلث، قال القاتل: «يمثها لمن اراد عدها / عشرون نجما و ثان بعدها؛ تكون فى البرج من المنازل / منزنتان بعد ثلث كامل: لها حساب وها جه آنواء / يذوز لها الصيف والشتاءه واستعملوا منهاء غير ما استعمله الهند، اذكان متصودهم منها ه 15 معرفة احوال الهوآء فى الازمنة، وحوادت الجنو الثابتة فى نصول السنة. وكانوا قوم1 أميين م لم ئمكنهم معرفتها الا بشىء يعاين، فعلموا عليها بالكواكب الثابتة، التى اثفقت نيها: و جعلوا ااطلوعها فى المشرق يالغداة، يعد طلوع الفجرء علما لحول الشمس يعضهاء اذ كاتت -اعنى ح الكواكب غير زائلة عنها، الا بعدمضي قرون واحقاب. ولم يكونوا ممن يتنبه لمثل ذلك.

4 له ثم قرضوا اشعارا وانشنوا أسجاعا. و دونوا فيها التاثير الطييعى المتناوب الموافق د1 لطلوع كل واحدة منهاء على ما وجدوه بالتجربة والامتحان، ليشهل حفظها على الأميين، و تثلون بها فى احوالهم، مثل قول احدهم : «اذا ما قارن القعر الثريا /لثالتة فقد ذهب الشتاء»؛ و ذلك لان موضع الثرياء من عشر درج من يرج التورء الى خمس عشرة درجة منه يالتقريب؛ واذا سيله قمارنه القعر ليلة الثالثء كان البحد بين انشمس وبينه، اريعين درجة بالتقريب؛ فيكون الشس فى وائل الحمل. وكقول الآخر: «اذا ما البذر تم مع التريا / أتاك البرد لآؤله الشتاءه؛ وذنك لان القمر، 20 اذا قارن الثريا فى الاستقبال. كانت الشم فى النصف من العقرب. وتلك الآيام اوائل البرد.

203وكقول الآخر: «اذا ما قارن الدبران يوما 1 لاربع عشرة قمر التمام؛ توجف1 الشتاء الر بكل ارض / فوارس مؤذيات ياحتدام: و حلق فى الماء البدر حتى / يقلص ظل أعمدة الخيام: و و ذلك فى انتصاف الليل شطرا .ويضفو الجو من تدر القمام» . لان الخم، تكون حيئذ فى العقرب 2مله لطز فقد جذ، 1. داد : طر: أخاسا.

Sayfa 432