============================================================

كنابب الببوع بحبى : نأل مالك : الأمر ننمجتمع عليه عندنا فيمن باع عبدا او ولپدز و حبوانا نن أهل الغبرات أر غيرهم فعد بريء من تل عيب . .وهذا وهم وإتما الصواب " من باع بدا أو ولبدة أو رفيفا " فأما غير ذلك من الحبون قلا بباع بالبراءة ولم برواصحاب مالك عنه 9 بأو خيوانة""141......

... بچ غ مانلكه بم نبد البند بن خهيل بن نعد الرجممن بن عوفت عن ببعبد بن: السين:.

بن ابي سعبد الخدري عن ابي هربرة أن رشول اله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خير فجاءء بنمر جنبب - نم دكر بلحديث . فكذا قال بحى " عبنذ الخفيد ب والمخفوظ * غبذ:: المجبد" نما رواه مالك 221: : بحيى مالك من ان شيهاب حن آي بكر 7 بن الحارث ين هنام وخن ابي سعود382 الانصاري ان رسول الله سلى الله علبه وسلم نهى خن نمن الكلب ومهر البغي وحقوان الكاهن : 141 هذا وهم انم السحفوظ" حن أبي يك ين عبد الرحمن تتن ايي ممعود"،سم.

ومن ناده افصنق:بحى عن مالك عن بعبى بن سعيد غن غير واحد عن الحن بن آج الحسن وش محمد بن سيرين ان بجلا قى زمان رسول الله صكي الله عليه وسل آعننى ببيداله :3 ذ عند مونه فذكر المحدبت راد بحبى في امنلده بعى بن سعيدو، : : ى عن مالك عن هاب بت عروة شت ابيه بمن عاننذ آن رسولى الله صصلى الله علبه وسلم يلا عن الرفاب نيها أفضل فقال : " أغلاها تمنأ وأنفسها عند املها " . وهذا حديث يحعل الفظ فيه على مالد لأن الحديث حديث هنام بن عروة عن اييد بكن أبي مناوح عن ابجه ذركما ه داد. الأنما. بفبان. الثورنى ربهبان بن عبينة وشعبف واللينه وغيرهم غيرانبحى وجم فمبه أيض .

ة1301.

نلى وهم مألك فزاد في الاسن بعانة وإتما رواد مالك مرلا بعن عمرية وليس فيه عاتتة و م كاب العفول نبحيى بن مالك آته يلغه أن بروان ين الحكم كنب إلى بعاوية بن قي سغيان بذتر آنه انى بكرنن فر فتل رجلا فكتب اليه معاوية آن افتله به . هكذا قال بحبى الو لمالك انه يلفه " مووواء غخبره بعن مائك عن بحى بن سعيد فان : " يكقني ان مروان 17م.:.

ق0 2 .4،،4 له r. 5 14r6r .يده1 لوف 7a د 7 10ي24 (قذ) 00 م0 .74106 (32 706 .7 .ص47 39 ل بهدمي (3 5

Sayfa 355