============================================================

ومن كتاب النكتاح والطلاق: بميى بمن مالك بمن سعد بن ممرر بن سليم الزرفي اله سأل الفاسم ين محنذ غن رجل طقى امراة أن هو تزرجها ، ثم ذكر القصة . فكذا قال بحيى عن سعد عمرو وأتما هو سعبد بن عمرو الزرفي كما ووته الرراء عن ماللك281).: ا:: : يحيي عن مالك عن تحي بن سعيد نغن بقحير بن عبد الله بن الأسج عن النعمان عن أبي ::. تقييين الأنصاري بعن: عطاه بن ينباز آبه قال : جام زجل يتتال : بغيد الله بى عنر، سن: العاصي: :.

ن رجل طلف امرأة تلانا فبل أن بمستها نم ذكم الفصة . هكذا رواه بجبى عن التممان عن أبه عبض وخالقه الرواة... تلوا : عن النعمأن بن ابي غياش وهو الصواب (23 : عن مالك عن عبدالله بن يزيد مولى الأسودين سقبان عن أبين سلمة بن عبد الرحبن ابان عوفته عن ناطمة بتت فسن آن أبا عمرو بن حفصر طلفها فذكر الحدبث علي وجهه وأن رسول ن الله صلى الله عليه رسكم امرها ان تعتد عنذ ابن ام مكترم وفال لها اته رجل اعمى نضغين ثيابك عتده فإذأ حللت فاذتيتي فلما حللت كرثت له أن معادية بن آبي سقيان وأيا جهم بن مشام باني: وهذا علطمن بحبى اثا موأبو جهم بن حتبفة كما ريته الرواة 4501 .

327) . بحيمه عن مالك أنه سأل ابن شهاب منى يضرب الأجل للذي يعترض ل عن امراة...

عن ماللك ووابة رلي عن ابن شهاب:0: يحى سن بالك عن سعبد بن اسحاق بن كهب بن عجرة عن عمته زبشيه بنت كعب ين عجرة الفريعة بنت مالك بن سقيان وهي أخت أبي سعبد الخدري أخبرتها أنها جامت إلى رسزل لله صلى الله عليه وسلم تأله از ترجع إلى أملها في بني خدرة . فذكر الحديث في طوله . وإتما . المحنونظ حد ب اسحاق بن تعنه كما ررنه الرواه خن مالك اقله .: بي عن مالك بعن نافع عن صفية بنت أبي نمببذ عن عانبية وحنصة زوجي اشبي سلى الله : علبه رسلم أن رمول اله صلى الله عليه وسلم فال : 9 لا بحل لامرأة نؤمن بالفه واليوم الآخر أن مد على مجن فوق نلات ليال إلا على ذرج" . مكذارا، بحيى عن عاتشة وحفعة ورواء ابن هب والفني بلين بكير ومطرف وجميع الرواة فاليا : تن عائشة أو حفصة بالشلك(13).

2 ه بولاببمااه (22) 06 دله ب6نسد411 (22 د6 ة ب مي414 307 -,60 .226 ر.4777 رايا قد141 اد بدا دندهعل ايز وود88 د 7 يد ااو

Sayfa 354