(١) الإمام أحمد (١٩٠/٢، ٢١٢) وأبو داود (٣/ ٣٠٠ رقم ٣٥٨٠) والترمذي (٦٢٣/٣ رقم ١٣٣٧) وابن ماجه (٧٧٥/٢ رقم ٢٣١٣) عن ابن عمرو رضي الله عنه واللفظ لأحمد وابن ماجه، ولفظ أبي داود والترمذي ((لعن رسول اللَّه)) ونقل الترمذي عن الدارمي قوله: هو أحسن شيء في هذا الباب وأصح. اهـ. وصححه ابن حبان (٤٦٨/١١ رقم ٥٠٧٧) والحاكم (٤/ ١٠٢ - ١٠٣).

(٢) سقطت من ((الأصل)) وأثبتها من ((المسند)).

(٣) «المسند» (٢٧٩/٥).

وخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (١٠٣/٤) شاهدًا أيضًا.

(٤) «المسند» (٥/ ٤٢٤).

وضعفه الزيلعي في ((تخريج أحاديث الكشاف)) (٢٣٦/١) وابن الملقن في ((البدر المنير» (٥٧٥/٩) وابن حجر في ((التلخيص الحبير)) (٣٤٨/٤).

وبين البزار أن إسماعيل بن عياش اختصر هذا اللفظ من حديث ابن اللتبية المشهور لما ولاه النبي ﷺ على الصدقة، فجاء فقال: هذا لكم وهذا أهدي إلي. نقله الزيلعي في ((تخريج الكشاف)) (٢٣٦/١).

(٥) الخلة: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام: الحاجة والفقر؛ فالحاجة والخلة والمسكنة ألفاظ متقاربة، وإنما ذكرها للتأكيد والمبالغة. ((تحفة الأحوذي)) (٤/ ٢٣٠).