(١) ((سنن أبي داود)) (٣/ ١٢٥ رقم ٢٩٠٧) عن مكحول مرسلًا، ثم رواه بعده (١٢٥/٣ رقم ٢٩٠٨) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

(٢) ((سنن أبي داود)) (١٢٥/٣ رقم ٢٩٠٦) عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه

(٣) ((جامع الترمذي)» (٤/ ٣٧٣ رقم ٢١١٥).

والحديث رواه الإمام أحمد (٤٩٠/٣، ١٠٦/٤ - ١٠٧) والنسائي في ((السنن الكبرى)» (٧٨/٤ رقم ٦٣٦٠، ٦٣٦١) وابن ماجه (٩١٦/٢ رقم ٢٧٤٢) وصححه الحاكم (٣٤٠/٤) ونقل المرداوي في ((كفاية المستقنع)) (١١١/٢) عن ابن المنذر قوله: لا يثبت حديث واثلة. اهـ. وقال المنذري: وقال الخطابي: وهذا الحديث غير ثابت عند أهل النقل. وقال البيهقي: لم يثبت البخاري ولا مسلم هذا الحديث؛ لجهالة بعض رواته. انتهى من ((عون المعبود» (٣١٤/٥).

وقال ابن عبد الهادي في ((تنقيح التحقيق)) (١٣٣/٣): لكن الشافعي تكلم في هذا الحديث، وله شواهد تقويه.

(٤) (جامع الترمذي)) (٤/ ٣٧٢ رقم ٢١١٣) عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وقال الترمذي: وقد روى غير ابن لهيعة هذا الحديث عن عمرو بن شعيب، والعمل على هذا عند أهل العلم أن ولد الزنا لا يرث من أبيه. اهـ.

والحديث رواه الإمام أحمد (٢١٩/٢) وأبو داود (٢٧٩/٢ - ٢٨٠ رقم ٢٢٦٥) وابن ماجه (٩١٧/٢- ٩١٨ رقم ٢٧٤٦) والحاكم (٣٤٢/٤) عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب بنحوه.

(٥) استهلال الصبي: تصويته عند ولادته. ((النهاية)) (٢٧١/٥).