واحدة، وزوجها أحقُّ بها، وإن اختارت نفسها فهي ثلاث (^١).
وهذا رأي منهم كلِّهم ﵃، ورأي عمر أقوى وأصح.
وقال عمر لعلي (^٢): إنِّي قد رأيتُ في الجدِّ رأيًا فاتبعوني، فقال علي: إن نَتَّبعْ رأيَك فرأيك رشيد، وإن نتَّبع رأيَ مَن قبلك فنعم ذو الرأي كان (^٣).
وهل مع زيد بن ثابت في مسائل الجَدِّ والإخوة، والمعادَّة (^٤)، والأكدرية (^٥) نصٌّ من قرآن أو سنة أو إجماع إلا مجرد الرأي؟
ومن ذلك اختلافهم في قول الرجل لامرأته: أنتِ عليَّ حرام. فقال شيخا الإسلام وبصرُ الدين (^٦) وسمعُه أبو بكر وعمر: هو يمين (^٧)، وتبعهما
(^١) رواه الإمام الشافعي في "الأم" (٨/ ٤٢٥)، والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٣٠٩)، والبيهقي (٧/ ٣٤٥).
(^٢) كذا وقع هنا، ولم أقف على المصدر الذي نقل منه المصنف هذا الخبر وما قبله. والصواب أن عمر قاله لعثمان بن عفان كما سيأتي عن "مسند الدارمي".
(^٣) يُوازَن ما في "السنن الكبير" للبيهقي (٦/ ٢٤٩)، بـ "المصنف" لعبد الرزاق (١٩٠٥١، ١٩٠٥٢)، و"المسند" للدارمي (٦٥٥، ٢٩٥٩)، و"أخبار المدينة" لعمر بن شبة (٣/ ٩٢٤)، و"المستدرك" للحاكم (٤/ ٣٤٠)، و"السنن الكبير" للبيهقي (٦/ ٢٤٦).
(^٤) صورتها: أخ لأب وأم، وأخ لأب، وجدّ. وانظر: "المصنف" لابن أبي شيبة (٣١٩١١)، و"السنن الكبير" للبيهقي (٦/ ٢٥١).
(^٥) صورتها: زوج، وأخت، وأم، وجدّ. وانظر: "المصنف" لعبد الرزاق (١٩٠٧٤)، و"السنن" لسعيد بن منصور (٥)، و"المسند" للدارمي (٢٩٧٣)، و"المصنف" لابن أبي شيبة (٣١٨٩٠)، و"السنن الكبير" للبيهقي (٦/ ٢٥٠).
(^٦) في النسخ المطبوعة: "بَصَرا الدين" بالتثنية.
(^٧) رواه ابن أبي شيبة (١٨٥٠٧) من طريق جُويبر، عن الضحاك، عنهما، وسنده تالف معضل. ورواه عبد الرزاق (١١٣٦٠، ١١٣٦١)، وابن أبي شيبة (١٨٤٩٦، ١٨٤٩٧) عن عمر وحده، بأسانيد منقطعة.