(٩٤)

ويقال (٢٨٧) باليمين: بالقوة. قال الله ﷿: ﴿ولو تَقَوَّلَ علينا بعضَ الأقاويل لأَخَذْنا منه باليمينِ﴾ (٢٨٨) . فمعناه: بالقوة. ويقال: بالحق. قال الشاعر (٢٨٩):

(رأيتُ عَرابةَ الأوسِيِّ ينمي ... إلى الخيراتِ مُنْقَطِعَ القرينِ)

(إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمجدٍ ... تَلقّاها عَرابةُ باليمينِ)

معناه: بالقوة. وقال الله ﷿ في راغ: ﴿فراغَ إلى أهله فجاء بِعِجْلٍ سمينٍ﴾ (٢٩٠) . قال الفراء (٢٩١): [معناه]: رجع إلى أهله، في إخْفاءٍ منه لرجوعه. ١٦٢ / أ

٦٠٣ - / وقولهم: فلانٌ يحومُ على كذا وكذا

(٢٩٢)

قال أبو بكر: معناه: يدور عليه، ويرده. قال جميل (٢٩٣):

(فما صادِياتٌ حُمْنَ يومً وليلةً ... عن الماءِ يغشينَ العَصِيَّ حواني)

يريد: دُرْنَ يوما وليلة على الماء وأردنَهُ.

٦٠٤ - وقولهم: [بنو] فلان غُثاءٌ

(٢٩٤) (٩٥)

قال أبو بكر: الغثاء عند العرب: ما يعلو الماء من القماش والزَّبد، مما لا يُنْتَفَعُ به. فيُشَبَّهُ كلُّ مَنْ لا خير فيه، ولا منفعة عنده، بالغُثاء والغثاء هو الجُفاء، يقال:

(٢٧٨) وهو قول الفراء في معاني القرآن ٢ / ٣٨٤.

(٢٨٨) الحاقة ٤٥.

(٢٨٩) الشماخ. ديوانه ٣٣٥ - ٣٣٦. وفيه: يسمو بدل ينمو.

(٢٩٠) الذاريات ٢٦.

(٢٩١) معاني القرآن ٣ / ٨٦.

(٢٩٢) اللسان (حوم) .

(٢٩٣) ديوانه ٢٠٥ وقد صحفت في الأصل إلى حوابي. ونسب إلى قيس بن ذريح في الأغاني ٩ / ١٨٩، وينظر شعره (قيس ولبنى) ١٥٢.

(٢٩٤) اللسان (غثا) .