الحسن (٢٢٥) ﴿إنّه كانَ حَوْبًا كبيرًا﴾ بفتح الحاء. وقال الفراء (٢٢٦): الحائب، في لغة بني أسد، القاتل.

٥٢٦ - وقولهم: قد فَتَّ في عَضُدِهِ

(٢٢٧) (٣٦)

قال أبو بكر: معناه: كَسَرَ من قُوَّته. والفَتّ: الكسر، والعَضُد: القُوّة. ومعنى (في): من، والصفات (٢٢٨) يقوم بعضها مقام بعض. قال امرؤ القيس (٢٢٩):

(وهل يَنْعَمَنْ مَنْ كانَ أقربُ عَهْدِهِ ... ثلاثين شهرًا في ثلاثةِ أحوالِ)

معناه: من كان أقرب عهده بالرفاهية ثلاثين شهرًا من ثلاثة أحوال. وقال الآخر (٢٣٠):

(إذا رَضِيَتْ عليَّ بنو قُشَيْرٍ ... لَعَمْرُ الله أعجبني رِضاها)

أراد: إذا رضيت عني. وقال الآخر (٢٣١):

(فلا تتركّني بالوعيد كأنني ... إلى الناس مَطْلِيٌّ به القارُ أجْرَبُ)

أراد: كأنني عند الناس. وقال الآخر (٢٣٢):

(فتىً يملاُ الشِيزى ويُروي سِنانَه ... ويضربُ في رأسِ الكمِيِّ المُدَجَّجِ)

أراد: ويضرب على رأس الكمي.

ويقال: معنى: فتّ في عضده: فتّ الخذلان (٢٢٣) في أعوانه. والعضد: الأعوان، يقال: رجل له عضد، أي: له أعوان. قال الله تعالى: ﴿وما كنتُ مُتَخِذَ

(٢٢٥) الشواذ ٢٤.

(٢٢٦) معاني القرآن ٢٥٣ / ١.

(٢٢٧) الفاخر ٢١٧.

(٢٢٨) مصطلح كوفي، يعنون بها حروف الجر. (ينظر: مدرسة الكوفة ٣١٤، مدرسة البصرة ٣٤٧) .

(٢٢٩) ديوانه ٢٧ وفيه: وهل يعمن من كان أحدث.

(٢٣٠) القحيف العقيلي، شعره: ٤٠٩. وفي ك: ألا رضيت.

(٢٣١) النابغة الذبياني، ديوانه ٧٨.

(٢٣٢) الشماخ، ديوانه ٨١. والشيزى شجر تتخذ منه القصاع والجفان. والكمي اللابس السلاح

(٢٣٣) ساقطة من ك.