وقال بعضهم: معنى قول العرب: فلان يرتع: يأكل. واحتج بقول الشاعر (١٩١):

(وحبيبٍ لي إذا لاقيتُهُ ... وإذا يخلو له لحمي رَتَعْ)

فمعناه: أكله. وقرأ بعض القراء (١٩٢): ﴿أرسله معنا غدًا نُرْتِعْ ونلعبْ﴾ (١٩٣) بالنون، وكسر التاء، على معنى: نرتع إبلنا. قال الشاعر:

(قتلوا كُلَيْبًا ثم قالوا ارتعُوا ... كَلاّ وربِّ البيتِ والإِحرامِ) (١٩٤) (٣٢)

وقال أبو عبيدة (١٩٥): قرأ بعضهم (١٩٦): ﴿أرْسِلْهُ معنا تَرْتَع﴾، بفتح التاءين جميعًا، على معنى: تَرْتَع إِبلُنا. وقرأ المدنيون (١٩٧): ﴿يَرْتَعِ ويلعب﴾، بكسر العين في: يرتع، وهو " يفتعل " من " الرَّعي ". قال الشاعر:

(وقولُهُمُ أرسِلْ أخانا لنرتعي ... فقال رياضُ الحبِّ ناعِمَةُ النَّضْرِ) (١٩٨)

٥٢١ - وقولهم: بفلانٍ نَظْرَةٌ

(١٩٩)

قال أبو بكر: معناه: إصابة من الشيطان. ومنه الحديث الذي يُروى عن النبي: (أنه دخل على أمِّ سلمة، فرأى عندها جارية بها سَفْعَةٌ، فقال: إنَّ بها نَظْرَةً فاستَرْقُوا لها) (٢٠٠) .

(١٩١) سويد بن أبي كاهل، ديوانه ٣١.

(١٩٢) مجاهد وقتادة وابن محيصن في البحر ٢٨٥ / ٥.

(١٩٣) يوسف ١٢.

(١٩٤) بلا عزو في الأضداد ٢٣٥ أيضًا، وهو للمهلهل في العقد ٢٢٠ / ٥ وشعراء النصرانية ١٧٥.

(١٩٥) مجاز القرآن ٣٠٣ / ١ وصحفت ترتع إلى يرتع فيه.

(١٩٦) وهو قتادة في رواية معمر في تفسير القرطبي ١٣٨ / ٩.

(١٩٧) وهي قراءة نافع في السبعة ٣٤٥.

(١٩٨) لم أقف عليه.

(١٩٩) الفاخر ١٩٨.

(٢٠٠) غريب الحديث ١٨٩ / ٣ والدارمي ٣٧٧ / ١.