وقال الآخر:

(لا يُوحِشَنَّكَ من كريمٍ نَفْرَةٌ ... ينبو الفتى وهو الجوادُ الخِضْرِمُ)

(فإذا نبا فارفقْ به وتأنَّه ... حتى يعودَ له الطباعُ الأَكْرَمُ) (١٢٥)

٥١٦ - وقولهم: فلانٌ يَؤُمُّ القَومَ

(١٢٦)

قال أبو بكر: معناه: يتقدمهم. أُخِذَ من " الأَمام ". يقال: فلان أمامَ القوم: إذا تقدَّمهم. وكذلك قولهم (١٢٧): فلان إمام القوم، معناه: المتقدم لهم.

والإِمام ينقسم على أقسام (١٢٨):

يكون الإِمام: المتقدمِ.

ويكون الإِمام: رئيسًا؛ كقولهم: إمام المسلمين.

ويكون: الكتاب؛ كقوله تعالى: ﴿يومَ ندعو كُلَّ أُناسٍ بإمامهِمْ﴾ (١٢٩) . (٢٣) ويكون الإِمامُ: الطريقَ الواضحَ الذي يؤتمُّ به؛ كقوله تعالى: ﴿وإنهما لبإمامٍ مُبينٍ﴾ (١٣٠)، قال أبو العباس: معناه: وإن إبراهيم ولوطًا ﵉ لبطريقٍ واضحٍ (١٣١) . ويكون الإِمام: المثال. قال الشاعر (١٣٢):

(أبوه قَبْلَه وأبو أبيه ... بَنَوْا مجدَ الحياةِ على إمامِ)

معناه: على مثال: وقال [لبيد] (١٣٣):

(من مَعْشَرٍ سَنتْ لهم آباؤهم ... ولكلِّ قومٍ سُنَّةٌ وإمامهُا)

(١٢٥) بلا عزو في الفاخر ٢٧٢. تهذيب اللغة ٦٤٠ / ١٥.

(١٢٦) [وفيه في البيت الأول: نبوةٌ، وفي البيت الثاني: حتى يعود به.] تحفة الأريب ٦. اللسان (أمم) .

(١٢٧) (فلان ... قولهم) ساقط من ك.

(١٢٨) ينظر: الوجوه والنظائر للدامغاني ٤٤، كشف السرائر ٨٣.

(١٢٩) الإسراء: ٧١.

(١٣٠) الحجر ٧٩.

(١٣١) ك: بين.

(١٣٢) النابغة الذبياني. ديوانه ١٦٥. وينظر شرح القصائد السبع ٥٩٣.

(١٣٣) من ل. وفي الأصل: وأنشد. والبيت في ديوانه ٣٢٠.