وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا لِيُغْنِي. وَ(مِنَ الْحَقِّ) حَالٌ مِنْهُ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ): (هَذَا) اسْمُ كَانَ، وَ(الْقُرْآنُ) نَعْتٌ لَهُ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ. وَ(أَنْ يُفْتَرَى): فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا أَنَّهُ خَبَرُ كَانَ ; أَيْ وَمَا كَانَ الْقُرْآنُ افْتِرَاءً، وَالْمَصْدَرُ هُنَا بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ ; أَيْ مُفْتَرًى. وَالثَّانِي: التَّقْدِيرُ مَا كَانَ الْقُرْآنُ ذَا افْتِرَاءٍ. وَالثَّالِثُ: أَنَّ خَبَرَ كَانَ مَحْذُوفٌ ; وَالتَّقْدِيرُ: مَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ مُمْكِنًا أَنْ يُفْتَرَى. وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: لِأَنْ يُفْتَرَى.

وَ(تَصْدِيقَ): مَفْعُولٌ لَهُ ; أَيْ وَلَكِنْ أُنْزِلَ لِلتَّصْدِيقِ.

وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: وَلَكِنْ كَانَ التَّصْدِيقَ الَّذِي ; أَيْ مُصِدِّقَ الَّذِي.

(وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ): مِثْلَ تَصْدِيقٍ.

(لَا رَيْبَ فِيهِ): يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ الْكِتَابِ، «وَالْكِتَابِ» مَفْعُولٌ فِي الْمَعْنَى وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَأْنَفًا.

(مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ): يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا أُخْرَى، وَأَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِالْمَحْذُوفِ ; أَيْ وَلَكِنْ أُنْزِلَ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: «كَيْفَ» خَبَرُ كَانَ. وَ«عَاقِبَةُ» اسْمُهَا.