أما هو في نفسه فقد تردد فيه الإمام أحمد، ثم جزم بأنه لا بأس به (^١).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن الحسن بن بشر بن سالم الكوفي فقال: ما أدري أخبرك، قد روى عن زهير، عن أبي الزبير، عن جابر في الجنين (^٢).
وقال الأثرم أيضًا: سمعت أبا عبد الله سُئل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي فقال: ما أرى به بأسًا في نفسه، روى عن زهير أشياء مناكير (^٣).
ما أعله من حديثه عن زهير:
أشار إليه في رواية الأثرم المتقدمة، حيث قال: قد روى عن زهير، عن أبي الزبير، عن جابر في الجنين، وهذا استنكار منه للحديث.
وحديث الجنين هو حديث: [ذكاة الجنين ذكاة أمه]، أخرجه ابن الجعد (^٤)، وابن عدي (^٥)، وأبو الشيخ (^٦)، والحاكم (^٧)، والبيهقي (^٨) من طرق عن الحسن ابن بشر، عن زهير بن معاوية، به. وقال ابن عدي: هذا حديث زهير عن أبي الزبير ليس يرويه غير الحسن. ا. هـ.
(^١) وأما غير الإمام أحمد، فقال فيه أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست بالكثيرة، وأحاديثه تقرب بعضها من بعض، وليس هو بمنكر الحديث. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٧٣٣، تهذيب الكمال ٦/ ٦١، التقريب ١٢٢٤.
(^٢) تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٠.
(^٣) الجرح والتعديل ٣/ ١٠.
(^٤) مسند ابن الجعد ٣٨٨ ح ٢٨٥٣.
(^٥) الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٧٣٣.
(^٦) طبقات المحدثين بإصبهان ٢/ ٣٦٠ ح ٢١٢.
(^٧) المستدرك ٤/ ١١٤.
(^٨) السنن الكبرى ٩/ ٣٣٤.