يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ". (^١)

الثاني:

ما نص عليه الإمام أحمد، حيث سئل عن قتل الساحر من أهل الكتاب من غير المسلمين؟

قال: ما فيه من الكفر أعظم، قد سحر النبي- ﷺ رجل من اليهود، فلم يقتله. (^٢)

* المخالفون لأهل السنة في هذا الباب:

قد أنكر جماعة من العقلانيين والمتكلمين حادثة سحر اليهودي للنبي ﷺ، كما قال بذلك أبو بكر الرازي ومحمد عبده ورشيد رضا وغيرهم. (^٣)

وقد استدلوا على ذلك بأمور، نذكر منها:

١ - أن القول بذلك يخالف ما ورد في قوله تعالى (وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) (المائدة: ٦٧)

٢ - أن القول بذلك سيكون تصديقًا لمن رمى به المشركون رسولَ الله ﷺ بأنه مسحور، كما قال تعالى (إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (٤٧» (الإسراء: ٤٧)

٣ - أن الحديث الوارد في ذلك لا يصح سندًا؛ وآفته من هشام بن عروة!

* فيقال إن الجواب عن ذلك من وجوه:

١ - الوجه الأول: وأما استدلالهم بقوله تعالى (وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)، فيقال:

ننظر أولًا لسبب النزول:

فقد روى أبوهريرة -رضى الله عنه- أن رسول الله ﷺ كان إِذا نزلَ منزلًا؛ ... نظروا أَعظمَ شجرة يرونها، فجعلوها للنبيِّ ﷺ، فينزلُ تحتها، وينزلُ أَصحابُه بعد ذلك في ظلِّ الشجر، فبينما هو نازلٌ تحت شجرة - وقد علّقَ السيفَ

(^١) متفق عليه.

(^٢) أحكام أهل الملل (ص/٤٦٧)

(^٣) وانظر أحكام القرآن (١/ ٦٢) وتفسير المنار (٩/ ٥١) والمسائل العقدية المتعلقة بالنبي ﷺ (ص/٢١٤)