/٣٠ أ/

١٥٢٥ - فَهْيَ مِنَ اللُّغَاتِ خُمْسٌ كَـ"الذِي" ... وَاليَاءَ بِالنَّصْبِ التِي فِي ذِي، وَذِي

١٥٢٦ - لَهَا إِذَا مَا ثُنِّيَا لَا تُثْبِتِ ... لِلفَرْقِ بَيْنَ صِيغَتَيْ تَثْنِيَةِ

١٥٢٧ - مُعْرَبِهِمْ وَذِي البِنَاءِ مَثْلَمَا ... فُرِّقَ حَيْثُ صُغِّرَا بَيْنَهُمَا

١٥٢٨ - بَلْ مَا تَلِيهِ الذَّالُ وَهْوَ اليَاءُ مَعْ ... تًا أَوْلِهِ العَلَامَةَ ايْ جَاءَتْ تَبَعْ

١٥٢٩ - مَعْ فَتْحَةٍ وَالنُّونُ حَيْثُ ثُنِّيَا ... إِنْ تَشْدُدَ ايْ مَعْ أَلِفٍ أَوْ مَعَ يَا

١٥٣٠ - فِي أَرْجَحٍ فَلَا مَلَامَةَ عَلَى ... مَنْ شَدَّهَا فَإِنَّهُ قَدْ نُقِلَا

١٥٣١ - نَحْوُ "اللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا" (^١) بَدَا ... كَـ"أَرِنَا الذَيْنِ" (^٢) حَيْثُ شُدِّدَا

١٥٣٢ - وَالنُّونُ مِنْ "ذَيْنِ" وَمِنْ "تَيْنِ" كَمَا ... قَدَّمْتُهُ قَدْ شُدِّدَا أَيْضًا هُمَا

١٥٣٣ - مِنْهُ "فَذَانِكَ" (^٣) بِتَشْدِيدٍ وَرَدْ ... وَنَحْوُ "هَاتَيْنِ" (^٤) بِهِ النُّونُ تُشَدّْ

١٥٣٤ - قَالَ وَتَعْوِيضٌ بِذَاكَ عَنْ أَلِفْ ... ثَانٍ وَيَاءٍ أَوَّلٍ إِذْ يَنْحَذِفْ

١٥٣٥ - قَدْ قُصِدَا هَذَا وَقَدْ تُعُقِّبَا ... بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ ذَا لَوَجَبَا

١٥٣٦ - فِي كُلِّ حَالٍ وَهْيَ بِالتَّشْدِيدِ ... فِي بَعْضِ الَاحْوَالِ وَلِلبَعِيدِ

١٥٣٧ - يَجْعَلُهُ الجُمْهُورُ فِي الثَّانِي وَقَدْ ... قَدَّمْتُهُ مُبَيَّنًا وَالمُعْتَمَدْ

١٥٣٨ - أَنَّ "اللَّذَانِ" وَ"اللَّتَانِ" صِيغَتَانْ ... لِاثْنَيْنِ كَالثَّانِي هُمَا مَوْضُوعَتَانْ

١٥٣٩ - ثُمَّ "اللَّذَا"، "اللَّتَا" بِحَذْفٍ وَرَدَا ... كَنَحْوِ "عَمَّيَّ اللَّذَا" (^٥) وَأُنْشِدَا

(^١) النساء ١٦. قرأ ابن كثير بتشديد النون. انظر: البحر المحيط ٣\ ٢٠٧.

(^٢) فصلت ٢٩. قال أبو حيان: "وتشديد النون لا يجيزه البصريون والقراءة بذلك في السبعة حجة عليهم". انظر: البحر المحيط ٧\ ٤٧٤.

(^٣) القصص ٣٢. والتشديد قراءة ابن كثير وأبي عمرو. انظر: البحر المحيط ٧\ ١١٣.

(^٤) إشارة إلى قوله تعالى: "قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين". القصص ٢٧. التشديد قراءة ابن كثير. انظر: إتحاف فضلاء البشر ٢٣٨.

(^٥) إشارة إلى قول الأخطل من الكامل:

أبني كليب إن عمي اللذا ... قتلا الملوك وفككا الأغلالا

الشاهد فيه حذف النون من اللذان واللتان. انظر: شرح المفصل ٢\ ٣٩٤ وشرح التسهيل ١\ ٦٢ والكتاب ١\ ١٨٦ والمقتضب ٤\ ١٤٦ وهمع الهوامع ١\ ١٨٨ وشرح الكافية للرضي ٣\ ١٩ وأمالي ابن الشجري ٣\ ٥٥.