٧٩١ - وَفِي الجُمُوعِ نَحْوُ "كُنْتُ لَابِثَا ... يَوْمًا وَيَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثَالِثَا

٧٩٢ - وَرَابِعًا خَامِسُهُ يَوْمُ الرَّحِيلْ" (^١) ... وَنَحْوُهُ وَهْوَ كَثِيرٌ لَا قَلِيلْ

٧٩٣ - كَأَنَّ حَيْثُ تَلْتَقِى مِنْهُ المُحُلْ ... مِنْ جَانِبَيْهِ وَعِلَانِ وَوَعِلْ (^٢)

٧٩٤ - وَارْفَعْ بِهَا مَعَ المُثَنَّى "ذَانِ" ... وَ"تَانِ" أَيْضًا وَسَتَأْتِيَانِ

٧٩٥ - وَارْفَعْ بِهَا أَيْضًا لِنَحْوِ القَمَرَيْنْ (^٣) ... قَالَ أَبُو حَيَّانَ (^٤) مِثْلَ العُمَرَيْنْ (^٥)

٧٩٦ - وَالأَبَوَيْنِ (^٦) الزَّهْدَمَيْنِ (^٧) الحُرَّيْنْ (^٨) ... وَالمُصْعَبَيْنِ (^٩) الأَحْوَصَيْنِ (^١٠) العَمْرَيْنْ (^١١)

(^١) يشير إلى بيت أبي نواس:

أقمنا بها يومًا ويومًا وثالثًا ... ويومًا له يوم الترحل خامس

والشاهد فيه كسوابقه غير أنه للجمع وما قبل للمثنى. انظر: همع الهوامع ٣\ ١٨٨ والتذييل والتكميل ١\ ٢٦٢ وأمالي ابن الشجري ١\ ١٤ وخزانة الأدب ٧\ ٤٦٢ والكامل ٣\ ١٠٧ ومغني اللبيب ٤٦٥.

(^٢) الرجز منسوب لابن ميادة أنشده ابن الأعرابي والكسائي، الشاهد فيه إغناء العطف عن الجمع وهو شذوذ لضرورة النظم. انظر: التذييل والتكميل ١\ ٢٦٢ وتاج العروس ١٥\ ٥٨٨ والمسائل البصريات ١\ ٦٤٥ وخزانة الأدب ٧\ ١١ وأمالي القالي ٢\ ٤٢ ولسان العرب ١١\ ٢٩٢.

(^٣) هما الشمس والقمر.

(^٤) انظر: التذييل والتكميل ١\ ٢٢٧ - ٢٢٨ - ٢٢٩.

(^٥) هما أبو بكر وعمر.

(^٦) هما الأب والأم أو الأب والخالة.

(^٧) هما زهدم وكردم ابنا قيس، وقيل هما زهدم وقيس ابنا حزن.

(^٨) هما الحر وأخوه.

(^٩) هما مصعب بن الزبير وابنه عيسى وقيل مصعب ابن الزبير وعبد الله أخوه.

(^١٠) هما الأحوص بن جعفر بن كلاب وعمرو بن الأحوص.

(^١١) هما عمرو بن حارثة وزيد بن عمرو.