وأبو نعيم (^١)، من طرق عن السدي، عن أنس ﵁ أنه قال: "لو عاش إبراهيم ابن النبي ﷺ لكان صديقًا نبيًّا".

زاد ابن مندة: "ولكن لم يكن ليبقى؛ لأن نبيكم آخر الأنبياء".

والحديث صححه الحافظ ابن حجر (^٢)، والعلامة الألباني وقال: "على شرط مسلم" (^٣).

وأما حديث ابن عباس: فقد أخرجه ابن ماجه (^٤)، وابن مندة (^٥)، من طريق إبراهيم بن عثمان، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس ﵄ قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ، صلى رسول الله ﷺ عليه، وقال: "إن له مرضعًا في الجنة، ولو عاش لكان صديقًا نبيًّا ... ".

والحديث ضعيف، فيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة الواسطي، قال الحافظ ابن حجر: "متروك الحديث" (^٦).

وقد ضعف الحديث لأجله الحافظ ابن حجر (^٧)، والعلامة البوصيري (^٨) (^٩) والشيخ الألباني (^١٠).

وأما حديث جابر: فقد أخرجه ابن عساكر (^١١) من طريق أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "لو عاش إبراهيم لكان نبيًّا".

(^١) انظر: معرفة الصحابة (١/ ٢٠٦).

(^٢) انظر: فتح الباري (١٠/ ٤٧٦).

(^٣) انظر: السلسلة الضعيفة (١/ ٣٨٨).

(^٤) انظر: السنن، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الصلاة على ابن رسول الله وذكر وفاته (١/ ٤٨٤) رقم (١٥١١).

(^٥) انظر: الإصابة (١/ ٣١٩).

(^٦) التقريب (ص ١١٢)، وانظر: تهذيب الكمال (٢/ ١٤٧).

(^٧) انظر: الإصابة (١/ ٣١٩).

(^٨) انظر: زوائد ابن ماجه (١/ ٤٨٤).

(^٩) هو أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سَليم، البوصيري، الكناني، الشافعي، من مؤلفاته: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، زوائد نوادر الأصول، توفي سنة ٨٤٠ هـ.

انظر: الضوء اللامع (١/ ٢٥١)، شذرات الذهب (٧/ ٢٣٣).

(^١٠) انظر: السلسلة الضعيفة (١/ ٣٨٧).

(^١١) انظر: تاريخ دمشق (٣/ ١٣٨ - ١٣٩).