أبي (١) ربيعة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك: أنَّ النبيَّ (ص) كانَ إذا توضَّأ، غَسَلَ مَآقِيَ (٢) عينَيهِ بإصْبَعَيه؟

قَالَ أَبِي: روى حمَّاد بْن زَيْدٍ (٣)، عَن سِنَان، عَن شَهْرٍ (٤)، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عن النبيِّ (ص)، وحمَّادُ بْن زيد أحفظُ وأثبتُ من حمَّاد بْن سَلَمَةَ، وسِنانُ بنُ ربيعة أَبُو ربيعة مُضطَرِبُ الحديث (٥) .

٤٨ - وسألتُ (٦)

أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدة، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ - قَالَ أَبِي: وَهُوَ والدُ كَثِير بْنِ يَحْيَى بْنِ كَثِير، وكُنيَتُه: أَبُو النَّضْر، وَلَيْسَ بالعَنْبري - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب، عن مُحارِب بن

(١) في (ت) و(ك): «ابن»، ولم تتضح في (ش)، وكلاهما صحيح، فهو: سنان بن ربيعة أبو ربيعة الباهلي البصري، كما في "التقريب" (٢٦٣٩) .

(٢) في (أ) و(ف) و(ك): «مافي»، ولم تتضح في (ش)، والمثبت من (ت) .

والمَآقي: جمع المَأْقِي، وهو لغةٌ في «الماق»، و«المُوق»؛ وهو مُؤخَّر العين، وقيل: مُقَدَّمها. و«المَأْقِي على وزن «الفَعْلِي»، وهو نادر. انظر "النهاية" (٤/٢٨٩)، و"لسان العرب" (١٠/٣٣٦)، و"المصباح المنير" (٢/٥٨٥) .

(٣) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٢٥٨ رقم ٢٢٢٢٣)، وأبو داود في "سننه" (١٣٤)، وابن ماجه في "سننه" (٤٤٤)، والروياني في "مسنده" (١٢٤٧)، وابن المنذر في "الأوسط" (١/٣٨١)، والدارقطني في "سننه" (١/١٠٣)، والبيهقي في "الخلافيات" (١/٤٠٥-٤٠٦) .

(٤) هو: ابن حوشب.

(٥) انظر "الإمام" لابن دقيق العيد (١/٤٩٩ فما بعدها)، والتعليق على "الخلافيات" للبيهقي (١/٤٠٦ فما بعدها) .

(٦) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٢/٣٧١)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٨/مخطوط)، وابن حجر في "النكت الظراف" (٦/٣٦)، ولم يذكر قوله: «حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ أَشْبَهُ، مَوْقُوفٌ» .

ونقله في "التلخيص" (١/٢٠٤) مختصرًا، لكن جاءت عبارته هكذا: «وذكر ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه أنه منكر، وأن له أصلًا من هذا الوجه عن ابن عمر، لكنه موقوف» . اهـ.