فَقَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ (١) جَمِيعًا: رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٢)، عَنِ ثُمَامة بن عبد الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهَذَا الصَّحيحُ (٣) .

وَقَالَ أَبِي: هَذَا أشبَهُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص)، ولَزِمَ أَبُو عَتَّاب الطريقَ؛ فَقَالَ: عن عبد الله، عَنْ ثُمَامة، عَنْ أَنَسٍ.

وَقَالَ أبو زرعة: هذا حديث عبد الله بن المُثَنَّى، أخطأ فيه عبد الله؛ والصَّحيحُ: ثُمامة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح.

٤٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة (٤)، عن سِنانٍ

(١) في (ف): «فقال أبي وأبا زرعة» .

(٢) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٢٦٣ رقم ٧٥٧٢)، والدارمي في "مسنده" (٢٠٨٢)، وإسحاق ابن راهويه في "مسنده" (١٢٥) .

ورواه الدارمي (٢٠٨١) من طريق عُبَيد بن حُنين، عن أبي هريرة، به.

قال الدارمي: «قال غير حماد: ثمامة، عن أنس، مكان أبي هريرة، وقوم يقولون: عن القعقاع، عن أبي هريرة، وحديث عُبَيد بن حُنين أصح» .

وذكر الدارقطني الخلافَ في هذا الحديث في = = "العلل" (٨/٢٧٩)، ثم قال: «وقول حماد أشبه بالصواب» .

وذكره في (٤/٤٢/ب) وقال: «والقولان محتملان» . ونقله ابن الملقن في"البدر المنير" (٢/١٧٠) عن الدارقطني بلفظ: «حديث أبي هريرة هو الصواب» .

(٣) هذا من التصحيح النسبي، أي: أن الراجح في رواية ثمامة أنها عن أبي هريرة؛ غير أن ثمامة لم يدرك أبا هريرة، وروايته عنه مرسلة. انظر "الجرح والتعديل" (٢/٤٦٦)، و"تهذيب الكمال" (٤/٤٠٥) .

(٤) روايته ذكرها الدارقطني في "سننه" (١/١٠٤) .