هريرة، عن النبيِّ ﷺ وقال فيه: "إنَّ أهلَ الجنةِ يطلعون، خائفينَ وجلينَ أن يخرجُوا من مكانِهِم الذي هُم فيه، وإنَّ أهلَ النارِ يطلعُون، فرحينَ مستبشرينَ أن يخرجُوا من مكانِهِم الذي هم فيه".

وفي رواية الترمذي: "مستبشرين يرجون الشفاعة".

وخرَّجاه في الصحيحينِ (١) من حديثِ ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ بمعناه، وفي "حديثِه فيزدادُ أهل الجنةِ فرحًا إلى فرحِهِم، ويزدادُ أهلُ النارِ حزنًا إلى حزنهِم".

وخرَّجه الترمذيُّ (٢)، من حديثِ أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ مختصرًا، وفيه: "لو أنَّ أحدًا مات فرحًا لماتَ أهلُ الجنةِ، ولو أنَّ أحدًا ماتَ حزنًا لماتَ أهلُ النارِ حزنا".

وخرّجه ابن أبي حاتم (٣)، بإسنادِهِ، عن ابنِ مسعودٍ، من قولِهِ نحوَ هذا المعنى غير مرفوع، وزادَ: "أنه ينادَى أهلُ الجنةِ وأهلُ النارِ: هو الخلودُ أبدَ الآبدينَ". قال: فيفرحُ أهلُ الجنةِ فرحةً، لو كان أحد ميتًا من فرحه لماتُوا، ويشهقُ أهلُ النارِ شهقةً، لو كان أحدٌ ميتًا من شهقِهِ لماتُوا، فذلك قولُه تعالى: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ﴾ [مريم: ٣٩].

ورَوى ابنُ أبي الدنيا بإسنادِهِ عن هشامِ بنِ حسانَ، قالَ: مرَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ بكثيبٍ من رملٍ فبكى، فقيلَ له: ما يبكيكَ يا أمير المؤمنينَ؟ قال: ذكرتُ أهلَ النارِ، فلو كانُوا مخلدينَ في النارِ بعددِ هذا الرملِ، كانَ لهم أمد يمدون إليه أعناقَهُم، ولكنَّه الخلودُ أبدًا.

وقد رُوي عن ابنِ مسعودٍ هذا المعنى أيضًا مرفوعًا، وموقوفًا، وسنذكره فيما بعدُ إن شاءَ اللَّهُ تعالى.

...

(١) أخرجه البخاري (٦٥٤٨)، ومسلم (٢٨٥٠).

(٢) برقم (٢٥٥٨) وقال حديث حسن صحيح.

(٣) راجع تفسير ابن أبي حاتم المطبوع (٧/ ٢٤٠٩ - ٢٤١٠) رقم (١٣١٣٦).