أولئك أومنوا جوعا وخوفا ... وقد جاعت بنو أسد وخافوا (¬1)

... كأنه قيل أصدقنا أم كذبنا لأن الزعم يحتمل الصدق، فأجاب بقوله: <<كذبتم>> فحذفه وأقام علته مقامه وهي قوله: <<لهم إلف>> أي كذبتم لأن <<لهم إلفا >> وليس لكم إلاف، و<<إلف>> بكسر (الهمزة) وإسكان( اللام) مصدر <<إلف الشيء>> بكسر (اللام( وبفتحها، وإلاف بكسر <<الهمزة >>بلا ياء بعدها مصدر إلف ب<<همزة>> أصلية و<<ألف>> بعدها زائدة، وفتح <<اللام>> بوزن قاتل بفتح التاء ومعناها مؤالفة كقتال مقاتلة بمعنى واحد، وأما إيلاف بكسر (الهمزة) بعدها ياء فمصدر آلف بهمزة زائدة وإلف بدل همزة أصلية وفتح اللام بوزن افعل، والبيت [ الأول ] إشارة إلى { لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف } والبيت بعده { إلى أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف } ، وليس كما قال عصام الدين أراد نفي مطلق الألفة عن بني أسد لا إلفا لرحلتين فقط . وقد يحذف الجواب بلا قيام شيء مقامه نحو قوله تعالى { فنعم الماهدون } (¬2) أي نحن هم أو هم نحن، والله أعلم.

باب الوصل

Page 45