أن تأخذوا محمدا فتجعلوه في بيت، وتسدوا بابه، وتدعوا له، كوة، يدخل منها طعامه وشرابه حتى يموت، قال إبليس: بئس والله الرأي رأيتم تعمدون إلى رجل له فيكم صغو قد سمع به من حولكم فتحبسونه، فتطعمونه، وتسقونه، فيوشك الصغو الذي له فيكم أن يقاتلكم عليه فيفسد جماعتكم ويسفك دماءكم فقالوا: صدق والله الشيخ.
فقال هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي: أما أنا فرأيي أن تحملوا محمدا «١» على بعير فيخرج من أرضكم فيذهب حيث شاء ويليه غيركم قال: إبليس بئس والله الرأي رأيتم تعمدون إلى رجل قد شتت وأفسد جماعتكم واتبعه منكم طائفة فتخرجوه إلى غيركم فيفسدهم كما أفسدكم فيوشك والله أن يقبل بهم عليكم ويتولى الصغو «٢»
الذي له فيكم، قالوا صدق والله الشيخ.
فقال أبو جهل بن هشام المخزومي: أما أنا فرأيي أن تعمدوا إلى كل بطن من قريش فتأخذوا من كل بطن رجلا ثم تعطوا كل رجل منهم سيفا فيضربونه جميعا بأسيافهم فلا يدري قومه من يأخذون به وتؤدي قريش ديته «٣» قال: إبليس صدق والله الشاب، إن الأمر لكما قال فتفرقوا على قول أبي جهل فنزل جبريل- ﵇ فأخبره بما ائتمر به القوم وأمره بالخروج فخروج النبي- ﷺ من ليلته إلى الغار وأنزل الله- ﷿ «وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا» «٤» من قريش لِيُثْبِتُوكَ يعني ليحبسوك في بيت يعنى أبا البختري
(١) فى أ: محمدا ﷺ، فى ل: محمدا.
(٢) المراد به من يصغون إلى كلامه ويتبعون دينه وهم المسلمون بمكة.
(٣) أى أن قريشا تشترك جميعها فى دفع دية محمد إلى بنى عبد مناف.
(٤) جاء فى كتاب لباب النقول فى أسباب النزول للسيوطي: ١٠٨ اما ذكوه مقاتل بتمامه فى قوله- تعالى-: «وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ...» الآية.