142Tadhhīb Tahdhīb al-Kamāl fī asmāʾ al-rijālتذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجالAl-Dhahabī - 748 AHالذهبي - 748 AHEditorغنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمينPublisherالفاروق الحديثة للطباعة والنشرGenresScience of MenTerms of disparagement and amendment•RegionsSyria•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517وقال حمزة السهمي: سئل الدارقطني: إذا حدث النسائي وابنخزيمة أيما تقدم؟ فقال: النسائي؛ فإنه لم يكن مثله، ولا أُقدِّم عليهأحدًا، ولم يكن في الورع مثله، لم يحدث بما روى ابن لهيعة، وكانعنده عاليًا عن قتيبة.وقال أبو بكر بن الحداد الفقيه: رضيت بالنسائي حجة بيني وبينالله، فلم يحدث ابن الحداد عن غيره.وقال أبو بكر (١) محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي:كنت في دهليز الدار التي يسكنها النسائي في زقاق القناديل ننتظره لينزلويمضي إلى الجامع، فقال بعض من حضر: ما أظن أبا عبد الرحمن إلايشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه مع السن! وقال آخرون: ليت شعرناما يقول في إتيان النساء في أدبارهن! فقلت: أنا أسأله. فلما ركبمشيت إلى جانب حماره فسألته، فقال: النبيذ حرام؛ لحديث أبيسلمة، عن عائشة: "كل شراب أسكر فهو حرام" (٢) فلا يحل لأحد أنيشرب منه قليلا ولا كثيرًا. قلت: فما الصحيح من الحديث في إتيانالنساء في أدبارهن؟ فقال: لا يصح في إباحته ولا تحريمهشئ (٣)، ولكن محمد بن كعب حدث عن جدّك ابن عباس: "اسقحرثك من حيث شئت" فلا ينبغي لأحد أن يتجاوز قوله.(١) في "د، هـ": أبو بكر بن محمد، والصواب ما أثبتناه، كما في تهذيبالكمال.(٢) أخرجه البخاري (١/ ٤٢١ رقم ٢٤٢ وأطرافه في ٥٥٨٥، ٥٥٨٦) ومسلم (٣/١٥٨٥ - ١٥٨٦ رقم ٢٠٠١) وأبو داود (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤ رقم ٣٦٧٤)والنساني (٨/ ٦٩٦ - ٦٩٧ رقم ٥٦٠٧ - ٥٦١٠) وابن ماجه (٢/ ١٢٢٣ رقم٣٣٨٦).(٣) قال المصنف ﵀ في السير (١٤/ ١٢٨): قلت: قد تيقنا بطرق لامحيد عنها نهي النبي ﷺ عن أدبار النساء، وجزمنا بتحريمه، ولي في ذلكمصنف كبير.1 / 151CopyShareAsk AI