وَالثَّالِث أَن يكون الْفِعْل اما مُتَّصِلا أَو مُنْفَصِلا بالقسم أَو بِلَا النافية فَالْأول كَقَوْلِك إِذن أكرمك وَالثَّانِي نَحْو اذن وَالله أكرمك وَقَول الشَّاعِر

(إِذن وَالله نرميهم بِحَرب ... تشيب الطِّفْل من قبل المشيب)

وَالثَّالِث نَحْو إِذن لَا أفعل

فَلَو فصل بِغَيْر ذَلِك لم يجز الْعَمَل كَقَوْلِك اذن يَا زيد أكرمك

وَأما أَن فَشرط النصب بهَا أَمْرَانِ