وهنا بحث مشكل وهو: أن الأشاعرة عطلوا العقل عن الدلالة رأسًا، وذهبوا إلى أن دلالة الألفاظ غير قطعية. فلزمهم من ذلك أن لا يكون شيءٍ مّا معلومًا لهم، لا في أصول الديانات، ولا في الفروع ولزمهم من ذلك أن لا يكفروا أحدًا ممن ينكر شريعة من الشرائع؛ لكونها غير قطعية.

وقالوا ــ أيضًا ــ: توقف رسول الله ــ ﷺ ــ في خبر ذي اليدين، وقصته ما روى أن رسول الله ــ ﷺ ــ صلى إحدى صلاتي العشي ركعتين، وفي القوم أبو بكر، وعمر فقال ذو اليدين أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ فقال ــ ﷺ ــ: ﴿﴿كل ذلك لم يكن﴾﴾ ثم قال: ﴿﴿أحق ما يقوله ذو اليدين﴾﴾؟ فقال أبو بكر، وعمر: نعم. فرجع وأتم الصلاة أربعًا، وسجد للسهو. ولو كان خبر الواحد يوجب العمل ما توقف