- لحابى أحب الخلق إليه محمدا ﷺ، فإذا لم يحدث شيء من هذا بل وجه إليه مثل هذا الخطاب القرآني، فمن باب أولى نعلم أنه- ﷾ لن يحابي أحدا ممن هو دونه ﷺ، وكل الخلق دونه ﷺ.

ويتفرع على ذلك التهديد الشديد والوعيد الأكيد لكل من يتجرأ بالكذب على الله- ﷾ ورسوله ﷺ، فعلى كل مسلم أن يتقي الله في كل ما يفتي به في دين الله ﷿ وأن يجعل هذه الآية نصب عينيه.

قال تعالى: وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [يس: ٦٩] .

الآية الكريمة تدل على أن الله- ﷾ هو الذي علم النبي ﷺ القرآن وغيره من الوحي حيث نفت الآية أن الله علم النبي ﷺ الشعر، فنفي تعليم الشعر، يثبت أنه- ﷾ هو الذي تكفل بتعليمه، لأنه لو كان أحد غير الله هو الذي يعلم نبيه ﷺ لأثبت له عدم تعليم النبي ﷺ الشعر، أما قوله تعالى: عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (٥) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى (٦)، فهو جبريل ﵇، فلا تنافي بين هذه الآية وما ذكرته آنفا حيث إن جبريل علم النبي ﷺ الوحي الذي أنزله الله- ﵎ على نبيه ﷺ، فنسبة التعليم إلى الله ﷿ من حيث إنه هو الذي أنزل على عبده الوحي، ونسبته إلى جبريل من حيث إنه هو الذي باشر إنزال الوحي، بإذن الله وعلمه.

من طعن في شيء من السنة الصحيحة، فقد طعن في الله- ﷿، لأنه هو الذي علم النبي ﷺ الوحي كله، قرآنا وسنة.

لا يليق بشخص النبي ﷺ، ولا يناسب دعوته تعلّم الشعر، قال الإمام القرطبي ﵀: (ما ينبغي للنبي ﷺ أن يقول الشعر، وجعل الله- ﷿ ذلك علما من أعلام نبيه ﵇ لئلا تدخل الشبهة على من أرسل إليه، فيظن أنه قوي على القرآن بما في طبعه من القوة على الشعر) «١» .

ويتفرع على ذلك أن كل ما تكلم به النبي ﷺ من كلام موزون- وهو قليل- ليس

(١) الجامع لأحكام القرآن (١٥/ ٥٥) .