وبه يتحد العقل بالفضيلة الاولى، ويختص بالسبق والمنزلة على الانفس اللائقة به ، وآنها دونه، كذلك القول به على معرفة مادونها، ووصفه ماصدر عنها. فالبرهان الصادق قددل على انه الشخص الجامع لفضائل جميع الموجودات ، من البسائط والمركبات ذوات الانفس الروحانية، والصور الجسمانية، ولذلك وصف الله تعالى به نفسه، فقال : "عالم الغيب وآلشهادة" ويقال : الله العالم، ولا يقال : الله العاقل . فلذلك قلنا : ان العلم بماهية العقل، وكيفية اتحاده من آآمر الله عز وجل اسمه، آلقاه من آمره الى من اصطفاه من خلقه واستصفاه، ليدلوا به عليه، ويدعوا خلقه إليه، (وانه مبي ) على مبان متقنة ، طاهرة من التشبيه ، فصيحة، وادوات صحيحة.

Page 646