مباين لجوهر العقل (والنفس )، وان العقل هيولى له والنفس ساكنة إليه ، مطمئنة به ، وان المخبر بذلك، عن العقل والنفس آنهما مخلوقان محدثان مربوبان ، هو القوة الناموسية المؤيدة بكلمة الله عز وجل ، إذ كان لا يخبر بحقيقة الشيء ، بالاحاطة به ، والقدرة عليه إلا خالقه، وباريه المطلع عليه، الذي لا تخفى هنه من خلقه صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها . ولما كان العلم جامعا لحقائق الموجودات بأسرها، حاكمأ عليها، وهي به تعرف ال ومن القول الذي يتفرع منه توصف، وهو المرتب لها مراتها، ومقطيها فضائلها اللائقة بكل واحد منها، (بسبقها)) إلى ما اتحد بها من قواها، وكونها في آماكنها ، وهو الفاصل الذي يفصل به الحق من الباطل ، والصدق من الكذب ،

Page 645