ويذهبُ إلى كلامِ جهمٍ، ويكذبُ في الحديثِ» إلى أنْ قالَ: «وأما الشافعيُّ فإنَّهُ كانَ يجالسُ إبراهيم في حداثتهِ ويحفظُ عنهُ، فلما دخلَ مصر في آخرِ عمرهِ وأخذ يصنفُ الكتبَ احتاجَ إلى الأخبارِ ولم تكن كتبهُ معهُ، فأكثرُ (١) ما أُودِعَ في الكتبِ فمن حفظهِ، وربما كنّى عن اسمهِ»، وقالَ العقيليُّ (٢): «قالَ إبراهيمُ بنُ سعدٍ: كُنا نُسمّي إبراهيمَ بنَ أبي يحيى ونحنُ نطلبُ الحديثَ خرافةً»، وقالَ عبدُ الغني بنُ سعيدٍ المصريُّ: «هو إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أبي عطاء الذي حدّثَ عنهُ ابنُ جريجٍ، وهو عبدُ الوهابِ الذي يحدّثُ عنهُ مروانُ بن معاوية، وهو أبو الذئبِ الذي يحدثُ عنهُ ابن جريجِ» (٣) (٤)، وقال العجليُّ: «كانَ قدريًا معتزليًا رافضيًا، وكانَ منْ أحفظِ الناسِ، وكانَ قد سمعَ علمًا كثيرًا» (٥)، وقالَ البزارُ: «كانَ يضعُ الحديثَ، وكانَ توضعُ لهُ مسائلُ فيضعُ لها إسنادًا، وكانَ قدريًا (٦)، وهو منْ أستاذِيّ الشافعيّ وعزَّ علينا»، وقالَ الشافعيُّ في كتابِ " اختلافِ الحديثِ ": ابنُ أبي يحيى أحفظُ منِ الدراورديِّ (٧)، وقال إسحاقُ بنُ راهويه: «ما رأيت أحدًا يحتجُّ بابنِ أبي يحيى مثلَ الشافعيِّ، قلتُ للشافعيِّ: وفي الدنيا أحدٌ يحتجُّ بإبراهيمَ / ٢٠٧أ / بنِ أبي يحيى!» (٨)، ورأيتُ بخطِّ بعضِ الآخذينَ عن شيخِنا منْ أصحابِنا: أنَّ في " مسندِ الشافعيِّ " إذا قالَ أخبرني الثقةُ فهو يحيى بنُ حسانَ (٩)، وإذا قالَ: أخبرني منْ لا

(١) في (ب): «قلما كثر».

(٢) الضعفاء الكبير ١/ ٦٢.

(٣) تهذيب التهذيب ١/ ١٤٤.

(٤) من قوله: «وهو عبد الوهاب ...» إلى هنا لم يرد في (ف).

(٥) تهذيب التهذيب ١/ ١٤٤.

(٦) من قوله: «رافضيًا، وكان من أحفظ ...» إلى هنا لم يرد في (ف).

(٧) اختلاف الحديث: ١٧٨.

(٨) تهذيب التهذيب ١/ ١٤٤ - ١٤٥.

(٩) في جميع النسخ: «يحيى بن أبي حسان» وهذا خطأ.