قولُهُ: (ويعتبر بمكانهم) (١)، أي: ويعتبرُ / ١٦١ أ / الخطأُ والصوابُ بمكانِهم منَ الحفظِ.

قولُهُ: (فكثرَ فيهِ لغطهُ ...) (٢) الحَدِيْث. تمامُهُ: «فقالَ: سبحانكَ اللهمَّ وبحمدكَ، أستغفرُكَ، وأتوبُ إليكَ، قبلَ أنْ يقومَ منْ مقامهِ، غُفِرَ لَهُ مَا وقعَ فِي ذلكَ المجلسِ» (٣).

قولُهُ: (حدَّثنا بِهِ موسى بنَ إسماعيلَ) (٤) هُوَ أبو سلمةَ المنقريُّ. (حَدَّثَنَا وهيبٌ) هُوَ ابنُ خالدٍ الباهليُّ أبو بكرٍ البصريُّ، وشيخهُ سهيل بن أَبِي صالحٍ،

و(عونُ بنُ عَبْد الله) هُوَ ابنُ عتبةَ بن مسعودٍ. قَالَ البخاريُّ: «سمعَ أبا هريرةَ، وابنَ عمرَ، ويقالُ: إنَّ روايتَهُ عَن الصحابةِ مرسلةٌ». ذكرهُ البخاريُّ فيمنْ ماتَ مَا بينَ عشرةَ إِلَى عشرينَ ومئةٍ (٥).

قولُهُ: (وغالبُ ظني أنَّ هذهِ الحكايةَ ليست بصحيحةٍ) (٦) قَالَ شيخُنا: «بل هِيَ صحيحةٌ، وأحمدُ بن حمدونَ القصارُ ثقةٌ حافظٌ كبيرٌ، تُكلِّمَ فيهَ بكلامٍ غيرِ قادحٍ، وَهُوَ المعروفُ: بأبي حامدٍ الأعمشيِّ، نسبة إِلَى الأعمشِ؛ لاعتنائهِ بحديثهِ» (٧).

(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٥.

(٢) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٦.

(٣) أخرجه: أحمد ٢/ ٣٦٩ و٤٩٤، والترمذي (٣٤٣٣)، والنسائي في "الكبرى"

(١٠٢٣٠)، وفي "عمل اليوم والليلة"، له (٣٩٧)، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/ ٢٨٩، وابن حبان (٥٩٣)، والطبراني في "الأوسط" (٧٧) و(٦٥٨٠)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٤٧)، والبغوي (١٣٤٠).

(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٦.

(٥) انظر: التاريخ الصغير ١/ ٣٠٨.

(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٦.

(٧) انظر: النكت لابن حجر ٢/ ٧١٥ وبتحقيقي: ٤٩٠.