ولمّا ساق ابن كثير في «تفسيره» (٨/ ٥٢٨) هذا الأَثر قال: (لا يصح، وعن الشعبي مثله) انتهى.
٣ - على الصدر للمرأَة، وتحت السرة للرجل: ولا يختلف مذهب الحنفية بأَن محلهما تحت السرة،
ويعللونه بأَنه أَستر للمرأَة. وفي حق الرجل: أَدعى لتعظيم الله سبحانه. ٤ - عند الصدر: أَشار إِليها الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - في «الفتح»: (٢/ ٢٦٢) في حديث وائل فقال: (وللبزار: عند صدره) انتهى.
٥ - تحت الصدر فوق السرة: رواية في مذهب: مالك، والشافعي، وأَحمد - رحمهم الله تعالى - حكاها عنهم الشوكاني في «نيل الأَوطار»: (٢/ ١٨٩). ورجحها الإِمام النووي في مذهب الشافعي، وقال في «المجموع»: (٣/ ٣١٣): (وبهذا قال سعيد بن جبير، وداود)
1 / 25
مقدمة الطبعة الثالثة
المقدمة
١ - منها إحداث هيئة في المصافة للصلاة:
٢ - ومنها: وضع اليدين على النحر تحت الذقن:
٣ - زيادة الانفراش والتمدد في السجود:
٤ - الإشارة:
٥ - ومنها: صفة «العجن»:
٦ - التطبيق العملي الجديد لحديث عبد الله بن الزبير:
٧ - ومنها: قصر عقد التسبيح وعده على أصابع اليد اليمنى.