عِنْده وَجعلهَا أَمَانَة لِئَلَّا يستعملها إِلَّا فِيمَا خلقت لَهُ ثمَّ خلقت مِنْهُ حَوَّاء وَستر عَلَيْهَا ذَلِك مِنْهَا فَلم ينْكَشف السّتْر عَنْهُمَا حَتَّى عصيا فعريا

قَالَ وهب ﵁ الْإِيمَان عُرْيَان فلباسه التَّقْوَى وزينته الْحيَاء وَمَاله الْفِقْه فالمؤمن بَين الْخلق فِي ذَلِك اللبَاس يوقر ويعظم ويبجل ويهاب وَلَيْسَ يرى من تقواه إِنَّمَا يرى عَلَيْهِ طلاوة اللبَاس وزهرته ولبق حركاته وتصرفه فِي الْأُمُور وَعَلِيهِ مهابة ذَلِك اللبَاس

وَعَن جُبَير بن نفير ﵁ قَالَ صلى رَسُول الله ﷺ يَوْمًا بِالنَّاسِ صَلَاة الصُّبْح فَلَمَّا فرغ أقبل بِوَجْهِهِ على النَّاس رَافعا صَوته حَتَّى كَاد يسمع من فِي الْخُدُور وَهُوَ يَقُول يَا معشر الَّذين أَسْلمُوا بألسنتهم وَلم يدْخل الْإِيمَان فِي قُلُوبهم لَا تُؤْذُوا الْمُسلمين وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تتبعوا عثراتهم فَإِنَّهُ من يتبع عَثْرَة أَخِيه الْمُسلم يتبع الله عثرته وَمن يتبع الله عثرته يَفْضَحهُ وَهُوَ فِي قَعْر بَيته

فَقَالَ قَائِل يَا رَسُول الله وَهل على الْمُؤمن من ستر

فَقَالَ ستور الله تَعَالَى أَكثر من أَن تحصى إِن الْمُؤمن ليعْمَل بِالذنُوبِ فيهتك عَنهُ سترا سترا حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُ شَيْء فَيَقُول الله تَعَالَى لملائكته استروا على عَبدِي من النَّاس فَإِن النَّاس يعيرون وَلَا يغيرون فتحف بِهِ الْمَلَائِكَة بأجنحتها يسترونه من النَّاس قَالَ فَإِن تَابَ قبل الله مِنْهُ ورد عَلَيْهِ ستوره وَمَعَ كل ستر تِسْعَة أَسْتَار فَإِن تتَابع فِي الذُّنُوب قَالَت الْمَلَائِكَة رَبنَا قد غلبنا وأقذرنا فَيَقُول الله ﷿ للْمَلَائكَة إستروا على عَبدِي من النَّاس فَإِن النَّاس يعيرون وَلَا يغيرون فتحف بِهِ الْمَلَائِكَة بأجنحتها يسترونه من النَّاس فَإِن تَابَ قبل الله تَعَالَى مِنْهُ فَإِن عَاد قَالَت الْمَلَائِكَة رَبنَا إِنَّه قد غلبنا وأقذرنا فَيَقُول الله