(ونظيف والظرف والظلف الظاهر ... ثم الفظيع والوعاظ)

(وعكاظ والظعن والمظ والحنظل ... والقارظان والأوشاظ) /

(وظراب الظران والشظف الباهظ ... والجعظري والجواظ)

(والظرابين والحناظب والعنظب ... ثم الظيان والأرعاظ)

(والشناظي والدلظ والظأب والظبظاب ... والعنظوان والجنعاظ)

(والشناظير والتعاظل والعظلم ... والبَظْرُ بعدُ والإنْعَاظُ)

(هي هذي سوى النوادر فاحفظها ... لتقفو آثاركَ الحفَّاظُ) /

(واقضِ فيما صَرفت منها كما تقضيه ... في أصله كقَيْظٍ وقاظُوا)

ولم أقصد إلى استيفائها أنَّ ذلك لا يكاد يحاط به، وقد ألف في هذا جماعة منهم.

قال القالي في أماليه: قرأت على أبي عمر المطرز، قال: حدثنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال: الوِرْث في الميراث، والإرْث في الحسب.

قال: وحكى بعض شيوخنا عن أبي عبيدة قال: السَّدى: ما كان في أول الليل، والنَّدَى: ما كان في آخره.

يقال: سَدِيت الأرض إذا نَدِيت.

وفي تهذيب التِّبريزي: