وقال الفارابي في ديوان الأدب: رجل نسابة: عالم بالأنساب، وعلامة: أي عالم جدا، وعِرْنة: لا يطاق في الخبث.

وهيوية: متهيب، وطاغية، وراوية.

وقال أبو زيد في نوادره: رجل عَيَّابة يدخلون الهاء للمبالغة، ووقَّافة.

قال: [من الوافر] .

(ولا وَقَّافة والخيل تردى)

وقال ابن دريد في الجمهرة: دريد هَيُّوبة وهَيَّابة ووهَّابة.

قال: ويقال: درهم قفْلة أي وَازِن، هاء التأنيث له لازمة لا يقال درهم قَفْل.

وقال ابن السكيت في كتاب الأصوات: رجل طلابة.

وسيف مهذرمة.

ثم قال ثعلب أبو العباس في فصيحه:

باب ما يقال للمذكر والمؤنث بالهاء:

تقول رجل رَبْعة وامرأة رَبْعة، ورجل مَلُولَة وامرأة مَلولة.

ورجل فَرُوقة وامرأة فَرُوقة.

ورجل صَرُورة وامرأة صرورة للذي لم يحج، وكذا مَنُونة للكثير الامتنان.

ولَجُوجة.

وُهذَرة للكثير الكلام.

ورجل هُمَزة لُمَزة وامرأة هُمَزة لُمَزة.

في حروف كثيرة.

وقال المبرِّد في الكامل: وهذا كثير لا تنزع منه الهاء، فأما رواية ونسابة وعلامة فحذف الهاء جائز فيه، ولا يبلغ في المبالغة ما تبلغه الهاء.

قال ابن دريد في الجمهرة:

باب ما لا تدخله الهاء من صفات المؤنث: