فبلغ ذلك ثابت بن قيس، فجاء حتى دخل المقصورة فقال: أين الغادر الكاذب روح بن زنباغ؟ ثم قال: يا أمير المؤمنين زعم روح أنه من معد، وليس نعرف ذلك، ولكنا من قحطان يسعنا ما يسع قحطان، ويعجزنا ما يعجزهم. فبلغ ذلك ابن الرقاع فقال:
قحطان والدنا الذي ندعى له ... وأبو خزيمة خندق بن نزار
أنبيع والدنا الذي ندعي له ... بأبي معاشر غائب متوارى
أظلال ليل ساقط أكنافه ... في الناس أعذر أم ظلال نهار
ونسابو مضر يزعمون أن جذام بن أسد بن خزيمة. ويقال إن قضاعة بن معد أكبر من ربيعة ومضر عددًا، وأن كلب بن وبرة بسماوة كلب تربى على قيس وخندق في البدو والحضر. وقال ذو الشامة، وهو المثلم الكلبي:
أبيتم أن تكونوا من نزار ... وخير الناس كلهم نزار
وربيتم عجوزكم وكانت ... حصانًا لا يحل لها إزار
حصان لو تلمسها يمان ... للاقى مثل ما لاقى يسار
وقال القطامي واسمه عمر بن شييم التغلبي:
أكلب هلم نحو بني أبيكم ... ودعوى الزور منقصة وعار
وقد علمت كهولهم القدامى ... إذا قعدوا كأنهم النسار
بأن قضاعة الأولى معد ... لقوم لا تغط له البكار
1 / 168
باب في كلام العرب
باب البيان
باب في ذكر بيوتات العرب
باب في ذكر اللباس والطيب
باب يذكر فيه ما قيل في الجمال وحسن الوجوه
باب ومن حكماء قريش في الجاهلية عتبة بن ربيعة
باب في ذكر الهيبة
باب في الجهارة وخلافها
باب احتمائهم بالشعر وذبهم به عن الأعراض
باب من الأنفة عن السؤال بالشعر
باب فيمن نوه به المدح وحطه الهجاء وأنف من اللقب ورغم الاسم إلى اللقب
باب فيه النهي عن تعرض الشعراء
باب في ذكر المهيرات والسراري
باب أنفة السادات من قول الهجاء والمناقصات
باب والشعراء تستحسن انتصارها بألسنتها ويقيم ذلك أحدهم مقام سيفه ويده
باب في الشعر التياط بالقلوب
باب في دعاء بعضهم على بعض
باب في دفاع الشر بالشر
باب في التعيير والتوبيخ
باب مما قالوه في التحذير والتخويف من شر عاقبة الظلم وجنايات الحرب