فَقَالَ (^١): هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ؟ فَإِنَّ فِي المَاءِ رَجُلًا لَدِيغًا - أَوْ سَلِيمًا -.

فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ عَلَى شَاءٍ (^٢)، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ (^٣) فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا! حَتَّى قَدِمُوا المَدِينَةَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا!

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا: كِتَابُ (^٤) اللَّهِ» (^٥).

٩١٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «قَالَ اللَّهُ ﷿: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ (^٦) وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ» (^٧).

٩١٥ - وَعَنْهُ ﵁ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ (^٨) ﷺ عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ (^٩)» (^١٠) رَوَاهَا البُخَارِيُّ (^١١).

* * *

(^١) في ج، ز زيادة: «لهم».

(^٢) «شَاءٍ»: جمع (شاة). الصحاح (٦/ ٢٢٣٨).

(^٣) «إِلَى أَصْحَابِهِ» ليست في هـ، و.

(^٤) في أ: «كتابَ» بالنصب، والمثبت من ج.

(^٥) صحيح البخاري (٥٧٣٧).

ووقع هذا الحديث في أ قبل حديث ثابت، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز وهو الصواب؛ إذ إن الحديث من رواية ابن عباس ﵄ وقد عطفه المصنف على ما سبق بقوله: «وعنه …»، ورواه البخاري، ووضعه في هذا المكان يوافق قول المصنف: «رواها البخاري» بعدُ.

(^٦) في وزيادة: «العمل».

(^٧) صحيح البخاري (٢٢٢٧).

(^٨) في أ: «رسول اللَّه».

(^٩) «كَسْب»: طلب الرِّزق. الصحاح (١/ ٢١٢).

و«الإِمَاء»: جمع (أَمَة)، وهي ضدُّ الحُرَّة. مختار الصحاح (ص ٢٣).

و«كَسْب الإِمَاء»: أجورهنَّ على البغاء. هدى الساري (ص ١٧٩).

(^١٠) صحيح البخاري (٢٢٨٣).

(^١١) «رَوَاهَا البُخَارِيُّ» سقطت من ز، وفي ب: «رواهما البخاري»، وفي هـ، و: «رواهن البخاري».