يَعْنِي (^١): عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ - وَتَبِعَهُ ابْنُهُ وَأَخُوهُ، فَنَادَى: مَنْ يُبَارِزُ؟ فَانْتَدَبَ لَهُ شَبَابٌ مِنَ الأَنْصَارِ.

فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لَنَا فِيكُمْ؛ إِنَّمَا أَرَدْنَا بَنِي عَمِّنَا.

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قُمْ يَا حَمْزَةُ، قُمْ يَا عَلِيُّ (^٢)، قُمْ يَا عُبَيْدَةُ بْنَ الحَارِثِ.

فَأَقْبَلَ حَمْزَةُ إِلَى عُتْبَةَ، وَأَقْبَلْتُ إِلَى شَيْبَةَ، وَاخْتُلِفَ بَيْنَ عُبَيْدَةَ وَالوَلِيدِ ضَرْبَتَانِ، فَأَثْخَنَ (^٣) كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ (^٤).

ثُمَّ مِلْنَا عَلَى (^٥) الوَلِيدِ فَقَتَلْنَاهُ، وَاحْتَمَلْنَا عُبَيْدَةَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ (^٦) - وَهَذَا لَفْظُهُ (^٧) -.

وَحَارِثَةُ: وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ حَدِيثَهُ (^٨).

لَكِنِ الَّذِي فِي «مَغَازِي ابْنِ إِسْحَاقَ»: «أَنَّ عَلِيًّا ﵁ قَتَلَ الوَلِيدَ،

(^١) «يَعْنِي» ليست في و.

(^٢) في و: «عليٌّ» بالرَّفع المُنوَّن، والمثبت من ج.

(^٣) «أَثْخَنَ»: بَالَغ في ضربه. جمهرة اللغة (١/ ٩٠).

(^٤) في أ: «صاحبُه» بالرَّفع، ويقتضي نصب «كلَّ» قبلها، والمثبت من ج، و.

(^٥) في و: «إلى».

(^٦) «وَأَبُو دَاوُدَ» ليست في ب.

(^٧) أحمد (٩٤٨)، وأبو داود (٢٦٦٥).

(^٨) تاريخ ابن معين رواية الدارمي (ص ٩٠)، وجامع الترمذي (٩٧٠، ٢٤٨٣) - وقال في الموضعين: «حديث حسن صحيح» -، وأخرج له ابن حبان في ثلاثة مواضع من صحيحه (٣٩١٣، ٥٣٠٣، ٦٢١١).