Mafatih Asrar

============================================================

1820 مفاتيح الأسرار ومصابيح الآبرار قوله جل وعز-: و اذكروا اللهفي أيام مغدودات فمن تعجل في يؤمينفلاإثمعليه ومن 2--2 تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واغلموا آنكم إليه تحشرون(3)) النظم وكما أمر تغالى بالذكر بعد قضاء المناسك كذلك أمر بالذكر في الأيام المعدودات، والذكر الأول ذكر الشكر على أداء العبادة والذكر الثاني ذكر التكبير في العيد السفسير قال عامة المفسرين: هي أيام التشريق وفيها رمي الجمار والقربان وزيارة الكعبة، والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة وهو قول ابن عباس وابن عمر ومالك والشافعي والأوزاعي؛ وروى حماد عن إبراهيم النخعي قال: المعدودات أيام العشر والمعلومات أياما النحر استدلالا -338 ب - بقوله تعالى: (ويذكروا اشم الله في أيام مغلومات على ليتهنل مارزقهم من بهيمة الأنعام" وذلك أيام النحر؛ ومنقال بالقول الأول قال: التعجل والتأخر انما يكون في أيام التشريق، ولأنها قليلة العدد فلذلك سماهة معدودات وذلك يوم الأضحى وثلاثة بعده: وقال ابن زيد: المعدودات أيام التشريق والمعلومات يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق: وروي عن علي -رضي الله عنه -وابن عمر ان المعدودات يوم النحر ويومان بعده؛ وقال المفسرون: المراد بالذكر هاهنا التكبير والتهليل والتمجيد خلف المكتوبات: وقيل: هو خلف الصلوات كلها وفي كل وقت وأوان، وهي التكبيرات المرسلة في المجلس والنادي وفي الطريق وفي كل صعود ونزول ومشي وركوب ولهم اختلاف في ابتداء التكبيرات وانتهائها.

نقل عن عمر وابن عباس ومكحول أنته يبدا بها بعد صلاة الغداة من يوم عرفة 1 ويختم بعد صلاة العصر من ايام التشريق: وقال ابن مسعود وعلقمة والنخعى: يقطع بعد صلاة العصر من يوم النحر وهو مذهب ابى حنيفة - رحمة الله عليه -؛ وروي عن ابن عباس ايضا وابنعمر 1. في الهامش عنوان: الفقه.

Page 890