============================================================
1560مفاتيح الأسرار ومصابيح الآبرار 92. الأعداد المذكورة في الأصل أبجدية ، وضعنا إلى جانبها الآرقام، كما وضعنا الآرقام إلى جانب أسماء السور.
93. هو مقانل بن سليمان، ستناتي ترجمته في المفسرين في الفصل الابع من هذه المقدمة.
94. الحسن بن واقد المروزي المفسر، ستأتي ترجمته في الفصل المذكور.
95. في الهامش هذه العبارة: قال رسول الله-صلىالله عليه وسلم -: تقرا الفيل وقريش لا يفصل بينهما، ونقل في الضحى وألم نشرح كذلك.
93، في الهامش هذه العبارة: إلى هيهنا مكية واختلفوا في أخر الكتاب (كذا)، قال ابن عباس: من العنكبوت، وعن مجاهد إنها المطففون.
ليتهنل 97. ستأتي ترجمته في المقسرين: وتوجد رواية آخري في تأليف سور مصحف ابن مسعود، ذكرها ابن النديم عن الفضل بن شاذان: انظر: الفهرست /29، وثمة رواية أخرى ينقلها السيوطي عن ابن اشته بسنده عن جرير بن الحميد انظر : الاتقان، 66/1.
98. ستأتي ترجمته في المفسرين، وابن النديم يروي عن الفضل بن شاذان تواليا آخر لمصحف أبي انظر: الفهرست /29.
99. أبو عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي القمي؛ من مشاهير علماء الحديث وأنمة الأخبار، كثير التصانيف، من أصحاب الامامين الكاظم والرضااع) وبقي إلى أيام الجواد. له من الكتب: التبصرة، والملحاسن، والرجال، وكتاب العزيل وكتاب الفسير: أنظر: تأسيس الشيعة /259 و330 و الفهرست اللطوسي) /148.
100. ابن واضح، احمد بن ابي يعقوب بن واضح المعروف باليعقوبي ، وجده من موالي المنصور. ساح بلاد الاسلام شرفأ وغربا، شيعي يذكر في تاربخه مايتحاشي سواه ذكره. ت278ه.
م1. في تسلحل سور مصحف عبد الله بن مسعود، ذكر في الحقل "23" سورة "النحل" مرة أخرى بعد ذكرها في الحقل "10" من هذا التسلسل والأصح "النمل"، وقد صححتا هذا التصحيف على أساس الاجماع بأن النحل مكية. انظر: الاتقان، 10/1-11. وسيطايق التسلسل بعد التصحيح رواية ابن اشته.
انظر: الابقان، 66/1.
102. كتبت في النسخة، بعد هذا السطر بشكل مائل، سورتا الحفد والخلع اللتان أثبتهما أبي بن كعب في صحفه -كما مر - على النحو التالي : "بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم إنا نستعبنك ونثني عليك بخير ونخلع وننرك من بفجرك. بسم الله الرحمن الرحبم اللهم إباك نعبد ولك نصلى ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نخشي عذابك ونرجو رحمتك إن عذابك بالكفار ملحق." 103 . يبدو أنه كتاب الاستفناء المعروف المسمى بالاستغناء في علم القرآن كما يسمى : تقير الأدفوى مؤلفه
Page 626