============================================================
التعليقات/554 56. راجع بشأن اختلاف عدد المصاحف التي أرسلها عثمان إلى الآفاق الابقان 62/1.
57. مقدمة المباني، مقدمتان /82 - 83: البرهان، 2 /35 و الناسخ والمنوخ /22.
58. في رواية المباني عن عمر بن الخطاب قال: "يا أيها الناس ا قدسنت لكم السنن، وتركتم على الواضحة الا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا، وآية الرجم فلا تضلوا عنها؛ فإن رسول الله رجم ورجمنا، فلا تقولن: لا نجد حدين في كتاب الله، فإنها نزلت وقرأناها" إلى آخر الرواية كما نقلها الشهرستاني. انظر: مقدمتان79.
59. نفس هذا العدد ولكن "من قريش" ورد في رواية الكافى عن أحمد بن محمد بن أبي نصرقال: دفع إلي ابو الحسن على بن موسى الرضا- عليه السلام - مصحفا وقال: "لاتنظر فيه" ففتحته وقرأت فيه: "لم يكن الذين كفروا.." فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قربش بأسمائهم وأسماء أبائهم. قال: فبعث إلي: ابعث إلى بالمصحف". الكافى، كتاب فضائل القرآن، باب النوادر، ح16.
9 الابقان 67/1.
61. هما سورتا الحفد والخلع، كما سياتي. انظر: الابقان 67/1.
62 . قد توحي هذه الرواية وما سبفها وقوع التحريف في المصاحف العثمانية، وفد رد عليها العلماء بالتفصيل، والشهرستاني بؤكد في الصفحات التالية على الضمان الالهي لحفظ القرآن.
63. المصاحف /22 مع اختلافي طفيفي في العبارة.
14. مقدمتان /95، المصاحف /15 و بحارالانوار ، 73/89.
15. مقدمتان /105 و تفيرالطبري 16/6.
66. لا يريد الشهرستاني في تساؤله هذا أن يشكك في صحة "ما بين الدفتين"، بل في إمكان العرب أن قيمه بألسنتها دون أن يكون هناك مرجع يبين الصحيح من الخطأ. ثم يبين بعد ذلك أن هذا المرجع هو ال البيت، ويعرب عن ألمه لعدم رجوع المسلمين إليه في جمع القرآن؛ ولكن تألمه هذا لا يعني أيضا آنه يعتقد بوقوع التحريف في القرآن؛ لآنه هو نفسه يقدم الدليل على عدم وقوع ذلك من خلال موقف علي -عليه اللام - من المصاحف العثمانية؛ إذ "الم ينقل عنه -عليه اللام - إنكار على ما جمعه الصحابة. بل كان يقرأ من المصحف وبكتب بخطه من الامام، وكذلك الأئمة من ولده." كما سياتي في الصفحات التالية.
جدير بالذكر ان الشهرستانى لابستبعد أن يكون المصحف الذي جمعه الآمام علي فيه زيادات غير موجودة في المصاحف العثمانية وإن كانت النسختان "لاتختلفان اختلاف التضاد" ، وفي الروايات التي بذكرها الشهرستاني في هذا الفصل وفي روابات أخرى أبضا إشارات لوجود ابات فد ذهبت "يوم مسيلمة ولم يذهب منه حلال وحرام." بنان هذه الزيادات المففودة اجاب العلماء انها -ان صحت- ليتهنل
Page 623