============================================================
1554مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار 11. يظهر أنه يشبر بكلمة "الصادقين" إلى أئمة أهل البيت، يتبين ذلك من القرائن الموجودة في التفسير ، كما يتضح من روابة عن ابن عباس قال: "كونوامع الصادقين: أي مع علي وأصحابه" وعن جابر بن عبد اله في قوله تعالى: (كونوا مع الصادقين) قال: "مع ال محمد -صلى الله عليه وآله -، انظر مجمع البيان 8016-81، وراجع أيضا حديث علي بن الحسين، زين العابدين معقبا على هذه الآبة في المراجعات / .70-19 12. يبدو أن "العبد الصالح" الذي يذكره الشهرستاني هو الشخص الذي تلقى عليه أسس جميع ماذكره من اسرار في تفسيره على آنها من علوم أهل البيت؛ ولايذكر اسمه؛ واحتمل بعضهم أن يكون ممن عنده علوم أهل الييت من العلويين أو من فقهاء الشيعة أو من دعاة الاسماعيلية. انظر : توضيح الملل (مقدمة جلالي نائيني) 56/1.
13. وبلفت النظر هنا حديث في الكافى عن بريد بن معاوية قال: قلت للصادق: ما منزلتكم وقن تشبهون ممن مضى؟ قال: "صاحب موسى وذو القرنين كانا عالمين ولم يكونا نبيين" الكافي، (كتاب الحجة) الحديث 700، قارن هذا الحديث أيضا بعبارة الشهرستانى : "الأئمة الهادية والعلماء الصادقة" في يداية هذه المقدمة من التفير.
14. انظر: الأسرار ومفاتيحها في مقدمة التحقيق.
15. "الحكل: العجم من الطيور والبهائم" اللسان، مادة: حكل.
16. راجع مبحث "تفسير الشهرستاني" في هذا التحقيق: ففيه توضيح لهذه الاشارات.
17. لا يقصد الشهرستاني طبعا أن ساير التفاسير أقفرت عن موضوعات في علوم القرآن. فقد سبقه في كتابة مثل هذه المقدمة الطبري في تفسيره والطوسى في تفسيره، ولعله أراد أن ساير التفاسير خالية من موضوعات تطرق إليها هو لأول مرة في مقدمة نفسبره، مثل توالي نزول السور وترتيب السور في المصاحف، وهكذا ما ذكره في الفصل العاشر بشأن أسس فهم مسائل الكون والحياة.
18. "فال رأيه يفيل فيلولة: أخطأ وضعف" اللان، مادة: فيل.
19. على رواية الشيخين وغيرهما عن عائشة. وهكذا أخرج الحاكم في المستدرك والبيهقي في الدلائل الابتقان 24/1) ووقع في صحيح البخارى إلى قوله: "وربك الأكرم" قال الزركشي: ""وهي من الثقة مقبولة" البرهان 206/1.
20. آخرجه أبو عببد في فضائله بسنده عن مجاهد. انظر: الابتقان 24/1.
21. رواه الشيخان. انظر: نفس المصدر السابق. مقدمة المباني مقدمتان /42 والبرهان 257/1.
22. الكلبني، أبو جعفر محمد بن يعقوب، شبخ الشبعة، المتوفى سنة 328 ق. أخرج في كتابه الكافى 16099 حديشا، وهو بزيد على ما في الصحاح التة. انظر: تأسيس الشيعة /288.
ليتهنل
Page 620