Mafatih Asrar

============================================================

التعليقات 1. في تفسير العياشى 9/1 عن الصادق قال: "القرآن جملة الكتاب وأخبار مايكون، والفرقان المحكم الذي ل يه" 2. سيأتي شرح الكونين والعالمين في الفصل العاشر من هذه المقدمة.

3 إشارة إلى الرعد /11.

4. راجع الفصل العاشر من المقدمة بشأن المفروغ والمستأنف.

ليتهنل 5. والذي في قراب سيفه كما يبدو من الروايات - هو الصحيفة وهو كتاب في الديات، (المراجعات / 411)، وأخرج أحمد بن حنيل في مستده عن طارق بن شهاب قال: شهدت عليا -رضي الله عنه - وهو يقول على المنبر: "والله ماعندنا كتاب نقروه عليكم إلاكتاب الله تعالى وهذه الصحيفة، وكانت معلقة بسيفه، أخذتها من رسول الله-صلى الله عليه وآله- -الحديث -مند أحمد بن حنبل 121/2، ح 782.

6. يلاحظ أن الشهرستاني أبدل من علم القران تنزيله وتأويله، أي إن التنزيل من علم القرآن، لامن القرآن ، أي من الوحي الذي نزل على رسول الله-صلى الله عليه وآله -مما سوى القرآن. انظر: مقدمتان /86 وهذا يؤيد ما ذهب اليه السيد الخوئي من أن التنزيل ليس هو الذي اصطلح عليه المتأخرون واعتبروه مانزل قرانا، بل هو ما نزل من الله شرحا للقرآن. انظر البيان /224-223.

4. أسد الغابة 43/2.

8 روى ابن زياد النقاش في نفسيره عن ابن عباس قال: "جل ما تعلمت من التفسبر من علي ين ابي طالب" سعد السعود/285.

9. "علق الشيء على الشيء: ناطه" اللان، مادة: علق.

10. انظر: أساتذة الشهرستاني في دراستنا هذه.

Page 619