Mafatih Asrar

============================================================

فبر سورة البفرة/397 اذلة صاغرين، ونحوه قال الكلبي؛ وقال أبو روق: يعني خرسا لا يتكلمون؛ وتقدير الكلام1 "كونوا خاسئين قردة" ولولا التقديم والتأخير لكان قردة خاسئة، وهذا قول الفراء؛ وروىا ابن ايي نجيح عن مجاهد: كونوا قردة خاسئين صاغرين، قد مسخت قلوبهم ولم يمسخوا قردة من حيث الصورة، إنما هو متل ضربه الله لهم كمثل الحمار يحمل أسفارا وهو خلاف ظاهر اللفظ والنص، وخلاف ما ورد في التفاسير والآثار، والأمر في مسخ هؤلاء مشهورةا وقال ابن عباس: مسخوا وصاروا قردة لها أذناب بعد ما كانوا رجالا ونساء؛ فمكثوا ثلاثة أيام ينظر إليهم الناس، ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم يمكث مسخ فوق ثلاثة أيام.ا وقوله: فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ومؤعظة للمتقين) 242 [التفسير] اي جعلنا تلك العقوبة نكالا2 أي ردعا وزجرا لغيرهم، قاله الفراء؛ وجعلناها يعني المسخة والعقوبة؛ وقد فسر قوله: كونواقردة، أي مسخناهم قردة، فجعلتا تلك المسخة عقوبة؛ فجاءت الكناية على المعنى: وقال: وجعلنا هذه الفعلة عبرة.

وقال الأخفش الكناية راجعة إلى القردة؛ وقيل: إنها راجعة إلى القرية، أي جعلنا قرية اصحاب السبت نكالا لما بين يديها من القرى؛ وقيل: جعلنا الأمة المعتدية، لقوله: الذين اعتدوا؛ والنكال: العقاب المزجور به عن العصيان؛ وأصل الكلمة من المنع والحبس) ومنه الكول عن اليمين. ومعنى 1733 ب * الكلمة: إنا جعلنا ما جرى على هؤلاء عقوبة رادعة لغيرهما وقوله: (لمابئن يديها وما خلفها)،4 روى عكرمة عن ابن عباس: أي لما بين يديها وما خلفها من القرى (وموعظة للمتقين) الذين من بعدهم إلى يوم القيامة: وقال الضحاك: لما 2. في الهامش عنوان: النحو .

1. في الهامش عنوان: المعاني.

3. في الهامش عنوان: اللفة.4. في الهامش عنوان: التقسير.

ليتهنل

Page 463