في الوصل والوقف.
وقرأ نافع وأبو عمرو (يسرى) بياء في الوصل، والوقْفُ بغير ياء.
و(بالواد) بغير ياء في الوصل والوقف.
قال أبو منصور: من قرأ (يَسْر) بغير ياء فلأنه رأس آية وافَقتْ رُءوس
آيات بغير ياء، ودلت كسرة الراء على الياء.
ومن قرأ (يَسري) فلأنه الأصل.
واختير حَذْف الياء لأنها لم تثبت في المصحف.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (أَكْرَمَنِ)، و(أَهَانَنِ)
قرأ ابن كثير في رواية البرى (أكْرَمَني) و(أهَانَني) بياء في الوصل
والوقف.
وقرأ نافع (أكْرَمَني) و(أهَانَني) في الوصل بياء، وبغير ياء في الوقف.
وأما أبو عمرو فروى عنه اليزيدي وعبد الوارث أنه قال: ما أبالي قرأته بياء
أو بغير ياء في الوصل.
وأما في الوقف فعلىِ ما في الكتاب.
وقال أبو زيد وعباس: إنه كان يقف على (أكرَمَن) و(أهَانن) على النون. وقرأ يعقوب " أكْرمني) و(أهَانَني) بياء في الوصل والوقف.
وقرأ الباقون بغير ياء في الوصل والوقف.