١٨ - جواز قراءة بَصْطَةً بالأعراف بالسين أو الصاد.

١٩ - جواز إدغام وإظهار النون في موضعيها من:

(أ) قوله تعالى: يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس: ١، ٢].

(ب) قوله تعالى: ن وَالْقَلَمِ [القلم: ١].

٢٠ - جواز قراءة (ضعف) في مواضعها الثلاثة بالروم بالفتح أو الضم (ضعف- ضعف) من قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً [الروم: ٥٤].

(أ) إذا قرأت بوجه الإظهار في (يس- ن) وجب عليك ما يلي:

١ - القراءة بالصاد فقط في بِمُصَيْطِرٍ بالغاشية.

٢ - القراءة بالسين فقط في يَبْصُطُ بموضعه الأول من البقرة.

٣ - القراءة بالسين فقط في بَصْطَةً بالأعراف.

٤ - الفتح في ضاد ضَعْفٍ بالروم.

(ب) إذا قرأت بوجه الإدغام في (يس- ن) وجب عليك ما يلي:

١ - القراءة بالسين فقط في بِمُصَيْطِرٍ بالغاشية.

٢ - القراءة بالصاد فقط في يَبْصُطُ بموضعه الأول من البقرة.

٣ - القراءة بالصاد فقط في بَصْطَةً بالأعراف.

٤ - الضم في ضاد ضَعْفٍ بالروم.

وقد جمع العلامة الشيخ إبراهيم علي شحاتة السمنودي هذه الأحكام في نظم بديع بعنوان (بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ) قال في نظمه: