يطاوعه الِانْصِرَاف والامتناع ﴿وَلَا يصدنك عَن آيَات الله﴾ ﴿هم الَّذين كفرُوا وصدوكم عَن الْمَسْجِد الْحَرَام﴾

وَنَظِير صد: صدف: حَيْثُ يسْتَعْمل لَازِما بِمَعْنى أعرض، ومتعديا بِمَعْنى صدف غَيره، ﴿فَمن أظلم مِمَّن كذب بآيَات الله وصدف عَنْهَا﴾ وَالْآيَة مُحْتَملَة لَهَا كآية ﴿فَمنهمْ من آمن بِهِ وَمِنْهُم من صد عَنهُ﴾

الإبداع: لُغَة، عبارَة عَن عدم النظير وَفِي الِاصْطِلَاح: هُوَ إِخْرَاج مَا فِي الْإِمْكَان والعدم إِلَى الْوُجُوب والوجود

قيل: هُوَ أَعم من الْخلق، بِدَلِيل ﴿بديع السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ و﴿خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ وَلم يقل بديع الانسان

وَقيل: الإبداع إِيجَاد الأيس عَن الليس والوجود عَن كتم الْعَدَم

والإيجاد والاختراع: إفَاضَة الصُّور على الْموَاد الْقَابِلَة، وَمِنْه جعل الْمَوْجُود الذهْنِي خَارِجا

وَقَالَ بَعضهم: الإبداع: إِيجَاد شَيْء غير مَسْبُوق بمادة وَلَا زمَان كالعقول، فيقابل التكوين لكَونه مَسْبُوقا بالمادة، والإحداث لكَونه مَسْبُوقا بِالزَّمَانِ

والإبداع يُنَاسب الْحِكْمَة

والاختراع يُنَاسب الْقُدْرَة

والإنشاء: إِخْرَاج مَا فِي الشَّيْء بِالْقُوَّةِ إِلَى الْفِعْل، وَأكْثر مَا يُقَال ذَلِك فِي الْحَيَوَان

قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أنشأكم﴾

﴿ثمَّ أَنْشَأْنَاهُ خلقا آخر﴾

وَالْفطر: يشبه أَن يكون مَعْنَاهُ الإحداث دفْعَة كالإبداع

فِي " الْجَوْهَرِي " الْفطر: الشق، يُقَال: فطرته فانفطر، فالفطر الِابْتِدَاء والاختراع

والبرء: هُوَ إِحْدَاث الشَّيْء على الْوَجْه الْمُوَافق للْمصْلحَة

وَقَالَ بَعضهم: الإبداع، والاختراع، والصنع، والخلق، والإيجاد، والإحداث وَالْفِعْل، والتكوين، والجعل: أَلْفَاظ مُتَقَارِبَة الْمعَانِي

أما الإبداع: فَهُوَ اختراع الشَّيْء دفْعَة

والاختراع: إِحْدَاث الشَّيْء لَا عَن شَيْء

والصنع: إِيجَاد الصُّورَة فِي الْمَادَّة

والخلق: تَقْدِير وإيجاد، وَقد يُقَال للتقدير من غير إِيجَاد

والإيجاد: إِعْطَاء الْوُجُود مُطلقًا

والإحداث: إِيجَاد الشَّيْء بعد الْعَدَم

وَالْفِعْل: أَعم من سَائِر اخواته

والتكوين: مَا يكون بتغيير وتدريج غَالِبا

والجعل: إِذا تعدى إِلَى المفعولين يكون بِمَعْنى