البريم: الخيط، يعنى الفجر، وقال الشاعر:
١٠٩٢ - وخصيف لدى مناتج ظئري ... ن من المرخ أتأمت زنده (١)
يعنى: الرماد. الظئران: أثفيّتان، شبّه الرماد بالبوّ، وقوله: أتأمت، يعنى: إذا قدحت: خرجت النار سقطين.
(رجع)
وخصفت الشا: ابيضت خاسرتاها (٢)، وأخصف الماشى وغيره: أسرع.
* (خشف):
وخشف الدليل (٣) خشفانا:
أسرع.
قال أبو عثمان: يقال: دليل مخشف وخشوف: إذا كان يخشف بالقوم، وهو الجرى على الليل الذى طرق عدوه ليلا، وقال الشاعر:
١٠٩٣ - تنحّ سعار الحرب لا تصطلى بها ... فإن لها من القبيلين حشفا، (٤)
قال: ويقال به سمّى الخشاف لخشفاته (٥)
ومن قال خفّاش فاشتقاق اسمه من صغر عينيه. (رجع)
وخشف الشئ خشفا: تحرّك، والخشفة: الحركة.
قال أبو عثمان: وزاد الكسائى:
الحركة والصوت معا، وروى يعقوب عن الأصمعى: سمعت خشف فلان:
إذا سمعت صوت مره، وأنشد لجبيهاء الأشجعى (٦):
١٠٩٤ - وحتى سمعنا خشف بيضاء جعدة ... على قدمى مستهدف متنصّب (٧)
(١) ورد الشاهد فى التهذيب ٧/ ١٤٧ معزوا للطرماح.
وهكذا ورد معزوا فى اللسان/ خصف، برواية «ربده» بالراء غير المعجمة والباء الموحدة التحتية مكان «زنده» تصحيف. ديوان الطرماح ١٩٥ وانظر التهذيب واللسان/ خصف.
(٢) ب، ق، ع: «خاصرتها» وأثبت ما جاء فى أ، والتهذيب ٧/ ١٤٨ واللسان/ خصف.
(٣) ق، ع: «الذئب».
(٤) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٥) ب: «لخشافته» وأثبت ما جاء عن أواللسان/ خشف.
(٦) لجبيهاء ترجمة فى المفضليات ١٦٧ واسمه يزيد بن حميمة، شاعر مقل مشهور.
(٧) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب.