* (خوى):
وخوت النجوم خويّا وخيّا (١)، وأخوت: لم يكن عند سقوطها مطر.
وأنشد أبو عثمان:
١٠٤٠ - قوم إذا خوت النّجوم فإنّهم ... للطّائفين النّازلين مقارى (٢)
* (خفى):
قال أبو عثمان، ويقال: خفيت الشّئ وأخفيته: كتمته وأظهرته.
(رجع)
فعل بالياء سالما، وفعل بالواو معتلا:
* (خنا):
خنا الرجل والكلام خنوا، وخنى خنى، وأخنى: أفحش (٣).
[باب] فعل وأفعل باختلاف
المضاعف:
* (خسّ):
خسّ الشئ يخسّ (٤) خساسة:
نقص.
قال أبو عثمان: وخسسته أنا فهو خسيس ومخسوس. قال: وجمع الخسيس:
خساس، قال الشاعر:
١٠٤١ - والعطبّات خساس بيننا ... وسواء قبر مثر ومقل (٥)
ويقال: خساس مختلفات.
(رجع)
وخسّ أيضا عما يوازنه: لم يعادله.
وخسست الرجل نصيبه أخسّه خسّا:
نقصته.
(١) أ: «وخياء» وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ٧/ ٦١٥.
(٢) الشاهد لكعب بن زهير من قصيدة له فى ذكر الأنصار ورواية الديوان:
وهم إذا خوت النجوم فإنهم ... للطائفين السائلين مقارى
وفى اللسان/ خوى «للطارقين». مكان «للطائفين» وفى أ، ب: «الضائفين» وفى ب: «النازلين الضائفين» وأثبت ما جاء فى الديوان، ديوان كعب ٢٨، وانظر اللسان/ خوى.
(٣) أ: «فجر» وأثبت ما جاء عن ب، وعبارة ق، ع: «إذا أفحش».
(٤) فى ق: «يخس» بكسر الخاء فى المستقبل، وفى ع يخس ويخس، بالفتح والكسر، وهما جائزان.
(٥) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.