وبالياء:
* (حرى):
حرى أن يكون ذلك بمعنى عسى، فعل غير متصرف، وحرى الشى حريا: نقص، ومنه سمّيت الأفعى حارية، لصغر جسمها.
قال أبو عثمان: وقد حرى جسمها يحرى: أى، نقص وصغر من طول العمر.
يقال: يذهب كلّ شئ منها وتبقى رأسها ونفسها وسمّها، وبعد ذلك تخبث (١)،
وأنشد الأصمعى:
١٠٠٠ - أو حاريا من القتيرات الأول ... أبتر قيد الشّبر طولا أو أقلّ (٢)
(رجع)
وبالواو والياء:
* (حنا):
حنت المرأة على بنيها حنوا:
عطفت (٣).
قال أبو عثمان: وحنوت عليه: عطفت، قال: وحنت النعجة تحنو حنوّا، فهى حانية: إذا أرادت الفحل (٤)
(رجع)
وحنوت العود، وحنيته (٥) حنوا وحنيا: عطفته.
قال أبو عثمان: وكذلك: حنوت ظهرى وحنيته: عطفته، وكذلك فى كل شئ.
(رجع)
* (حثا):
وحثا التّراب فى القبر حثوا وحثيا: صبّه.
وأنشد أبو عثمان:
١٠٠١ - أحثى على ديسم من جعد الثّرى ... أبى قضاء الله إلّا ما ترى (٦)
(١) أ: «فعند ذلك تخبث».
(٢) جاء الشاهد فى اللسان حرى، غير معزو، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.
(٣) ق، ع: «عطفت فلم تتزوج بعد أبيهم».
(٤) عبارة أبى عثمان منقولة من كلام شيخه بتصرف.
(٥) ب: «وأحنيته» وما أثبته عن أ: أثبت.
(٦) فى اللسان «دسم» أنشد ابن دريد:
أخشى على ديسم من برد الثرى .. ... أبى قضاء الله إلا ما ترى
والذى فى الجمهرة ٣/ ٢١٢:
* أحثى على ديسم من جعد الثرى *